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马立诚：自由主义在中国是什么

http://www.CRNTT.com   2010-10-23 08:38:32

朱学勤说：“因为自由主义同时抵制上述种种危险倾向，在两面陡壁的夹缝中反覆述说，故而它在正面承受压力的同时，又必然在侧面遭遇来自知识界内部一部分朋友的误解甚至猛烈抨击。”  　　新左派学者说，当代中国的自由主义与新的资本势力有着天然的联系，自由主义为之代言，扮演着哺育新阶级意识的乳母角色 （即新的资产阶级），而蒸蒸日上的新阶级又为自由主义提供了肥沃的土壤和资源，鼓舞自由主义成长。  　　令新左派感到尴尬的是，近年来，许多自由主义知识分子来到基层民众之中，一点一滴持之以恒地致力于推进基层公民社会建设和基层社会的民主试验，积极推动社会公益与慈善事业的发展，帮助基层民众维护自身合法权益。自由派知识分子说，这些贡献，不是囫囵吞枣地给自由主义扣上“与资本结盟”的帽子就能抹杀的。  　　80岁的资深学者资中筠在《炎黄春秋》2010年10月号发表文章《知识分子对道统的承载与失落》，呼吁中国知识分子放弃“颂圣文化”，继承古典责任，发扬“士”的担当精神，以天下为己任，重名节，讲骨气，捍卫道统。  　　何谓道统？“道”即法则，“统”指法则传承的头绪脉络。前者是逻辑，后者是历史。“道统”这个词是南宋朱熹提出的，但这个概念的内涵由唐代韩愈首创，指的是从尧舜传到孔孟的圣人之道。在历史上，不少知识分子曾经挺身而出卫道。至于“士”的名节骨气，更是代代传诵。东汉末年反宦官的陈蕃、李膺、郭泰，明末反宦官的东林、复社，都是代表。  　　当然，世移时易，质文代变，韩愈有韩愈的道统，今天有今天的道统。资中筠说，谭嗣同、秋瑾的牺牲，已经不是为了维护原来儒家的道统，而是为了独立之人格、自由之思想。那么，今天的道统何在？ 资中筠说：“理直气壮地弘扬普世价值：人权、法治、自由、平等、宪政、民主，这可以说是今天的道统，这是自救与救国的需要，无关西化或外部压力。”  　　资中筠把古代的“士”的节操与自由主义新道统嫁接，可谓网罗古意，推陈出新。 　　（马立诚，1946年出生。曾任中国青年报社评论部副主任，人民日报社评论部主任编辑，凤凰卫视评论员。）

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