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王彬彬:这是一个产生妄人的时代 | |
http://www.CRNTT.com 2014-06-27 14:32:23 |
小说家王跃文最近因《大清相国》而大热,随笔也很有特色,他自述,本书“皆为烟火琐屑,鸡零狗碎;偶尔妄谈往古杂事,也多为书生迂阔之见,当不得真;抑或感时论世,照例识见浅陋,常为大方所笑。然心底磊落,无私心杂念,哪怕所思所虑悖谬荒唐,亦不觉有无可之处。既然如此,心底是如何想,笔下便如何写。”学者谢泳的《网络时代我们如何读书》则谈论了网络时代、贪官、学历社会、稿酬标准、社会竞争、高官任命等问题。智效民致力于民国教育史的研究,他在《教育在民国》中说:“民国时期,教育是独立的,言论是自由的,权力是有限的,君子是不党的,地方是自治的,信仰是多元的,社会是开放的。”丁东的《文化界遛弯儿》写的是文化人,在不经意间绘制了一张当代文化名流交往图,从某个角度看,也可以说是一部另类的学术思想随笔。第一辑中还有邵燕祥、朱正、钱理群、钟叔河、蓝英年、陈四益各卷,也将于近日推出。 “百家小集”第一辑最有话题性的当属王彬彬的《有事生非》。他批评汪辉的文章酿成了“国际事件”,而批评刘禾、蔡翔的文章也掷地有声,曾在文化界激起千层浪。 “汪辉事件”起因 时代周报:2010年你写《汪辉〈反抗绝望〉的学风问题》一文的起因是什么? 王彬彬:汪辉的这本书,影响极大,被奉为经典,年轻人更是顶礼膜拜,但我一直未读过。那些年,研究生论文不引用汪辉似乎就不配称作论文。不读汪辉,指导学生都困难,于是就决定读一读。读着读着就发现了问题。一个学者,在一篇文章、一本书中,行文风格总应该是统一的,要么总体上是清通的,要么总体上是晦涩的。但汪辉的《反抗绝望》在晦涩中突然会冒出一些清通的表述,在绕来绕去中突然会出现不绕的部分,这就有点奇怪了。最初是发现对李泽厚的抄袭。李泽厚的书,我们这些上世纪80年代的研究生都读得很熟。汪辉书中有些话很像是李泽厚的表述,从书架上抽出李泽厚的书一查,不太费事就查到了对李泽厚的抄袭。发现第一例抄袭后,我确实很惊讶。但一个抄袭的人,决不会只抄一次,于是又查了其他几本书,又查出了一些问题。我的手段很原始,后来网友查出的例子,很多都比我查出的例子更有说服力。网友们甚至建立了一个“汪袭网”,专门发布汪辉涉嫌抄袭证。 |
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