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新中国第一禁片《武训传》解禁始末

http://www.CRNTT.com   2014-06-25 13:29:55

江青在批判《武训传》的过程中起到了重要作用。《武训历史调查记》就是她一手炮制，她带领调查团成员亲赴武训家乡山东进行实地考察，江青多次对调查团说：这次搞调查，就是要搞材料，证明武训在历史上是坏人。作者之一李进就是江青化名。而在此之前，正是她促成了毛泽东发动大规模批判《武训传》的决心。 　　实际上，诞生不久的新政权，恰好需要这样一场思想文化领域的正本清源，来确立新意识形态的权威地位。电影《武训传》所宣扬的武训教育救国，在毛看来，是试图探讨教育救国的改良主义，属于资产阶级范畴，需要及时清除。而对电影《武训传》的批判，其功效不仅在“破”，更在于“立”。通过批判《武训传》及其歌颂文章，既可以澄清人们“思想上的混乱”，而且可以进一步强化人们对新意识形态的理解和认同。 　　尽管在运动开始前，毛泽东就特别强调“对事不对人”，批判只局限于书面文字和口头报告形式，只是为了澄清文化界的“混乱思想”，不追究“个人责任”，几乎没有当事人受到行政处分和人身攻击，但这场批判给电影主创人员的艺术生涯产生了毁灭性打击，孙瑜和赵丹此后再无佳作问世，中国电影界万马齐喑。 　　据夏衍回忆“1950年、1951年全国年产故事片二十五六部，1952年骤减到两部。剧作者不敢写，厂长不敢下决心了，文化界形成了一种不求有功、但求无过的风气。当时就有人向我开玩笑，说拍片找麻烦，不拍保平安。”⑦ 　　而在此后席卷全国的“文化大革命”中，所有与电影《武训传》相关的人物无一能够幸免，均遭受了不同程度的批斗、抄家，赵丹在牢狱中度过了五年光阴，绘制《武训先生画传》的孙之俊，不堪凌辱，自杀身亡。在武训的故乡，武训的祠堂被砸，故居被捣毁，陵墓被掘，抬尸示众，焚尸街头。 1986年平反：武训何罪？武训办学何罪？ 　　十一届三中全会后，要求为武训平反的声音从民间首先传来。1980年,《齐鲁学刊》发表了江苏无锡张经济的《希望给武训平反》一文。文章写道：“武训何罪，还不是因为他忍受屈辱为穷孩子办了义学吗？这有什么罪……”随后,该文被国内多家报纸转载。 　　1983年，万里在全国普通教育工作会议上,提出为武训恢复名誉。在为武训恢复名誉的过程中，张绍虞起了重要作用，成为民间和官方的桥梁。张绍虞是梁山县寿张集乡程海村人，曾任柳林武训师范学校校长，长期在冠县工作。他和万里既是同乡又是同学。1985年6月，张绍虞亲赴北京，向万里反映有关武训的问题。万里明确指出:“省里有权为武训平反。哪个朝代办教育都是对的。武训办学还有罪吗？” 　　同年9月6日，《人民日报》发表了胡乔木在《中国陶行知研究会和中国陶行知基金会成立大会上的讲话》，指出：“1951年，曾经发生过一个开始并不涉及而后来涉及陶先生的关于电影《武训传》的批判……我们不但不能说它是完全正确的，甚至也不能说它是基本正确的。” 　　1986年4月29日，国务院办公厅下发了《关于为武训恢复名誉问题的批覆》，随后为武训恢复名誉的具体工作逐步展开。⑧ 　　2012年，电影《武训传》尘封半个多世纪之后，终于以DVD的形式再次出现在公众面前。

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