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从孔子到胡兰成看中华文明的气象

http://www.CRNTT.com   2014-06-20 15:37:50

不是哲学家恰恰是孔子的优点 　　但我认为，孔子不是一个哲学家。孔子最大的好处就在于他不是一个哲学家。不是哲学家一点都不是他的缺点，恰恰是他的优点。为什么？从中国文化的角度来看，当我看一个人，首先不是看他的大脑，如果是看大脑，那就有哲学、思想的问题，这样我就要跟他来分析和论辩，不断地进行语言沟通。在沟通的过程中，理路越清晰，逻辑越分明，才能越精准地传达，那他才是一个好的哲学家、思想家。可是《论语》什么时候清楚过？孔子在回答问题时永远都是含含糊糊的，同一个问题答案总是不一样，甚至在回答同一个人时，今天和明天的答案也不一样，一点都不精确、精准。所以就哲学、思想的理路来讲，孔子本来就不及格。 　　可是从中国文化看来，这恰恰是他最大的优点。不同的弟子问同一个问题答案永远不一样，理由很简单，因为这两个弟子的生命状态不一样，当然要给不同的答案。同一个人，不同时候的答案又不一样，原因也很简单，有两个可能：第一，学生今天的状态和上一回不一样；第二，老师今天的状态和上一回不一样。孔子跟他所有学生的问答里面，他的这些非哲学、不精确、不客观、不准确，恰恰证明孔子跟他所有学生的对应状态是一种最活泼、最真实的状态。正因为这样，中国人一向不强调哲学思辨，中国人在意的是你的生命状态。也正是因为中国人比较在意生命状态，所以才会出现中国人特有的“气象”。 　　“气象”这个字眼该怎么翻译成英文？绝对不是天气（weather）那两个字，简单说来就是三个字“不能翻”。为什么？这是中国特有的字眼，中国文明最关键的东西统统都是这种不能翻译的东西。中国人讲“气”，“气”怎么翻译？“阴阳”怎么翻译？甚至“乾坤”也不能翻译。“天”可以翻译，“地”可以翻译，因为天和地都是具体的物象，但是“乾坤”无法翻译。可是中国人可以体会，中国人看人看“气象”，这个“气象”跟哲学、思想显然属于不同的维度。 　　当我开始和你讨论哲学、思想的时候，我必然要很认真地进入思考的状态，我的大脑要不断地运转。可是当我看一个人的气象时，我不是用大脑，我是凭借自己的感受。“感受”就涉及到整个中国文化跟西方文化一个非常大的分野和判别，中国所有的东西都是先从感受这个点出发。 　　我从二十几岁起走上一条跟很多人不一样的路。刚开始我的很多朋友觉得我很特殊，然而过了三十岁之后，他们开始有点羡慕我，到了四十岁之后他们非常羡慕我。原因有很多，第一，我的家庭状态不错。婚姻这个事情其实是蛮麻烦的，要经营的好是千辛万苦，除非你特别地幸运，不然正常情况都是不足为外人道也。可我婚后10年的状态比婚后5年的状态要好，15年时又比10年时要好。我确定明年一定会比今年再好一些。我跟朋友也都蛮好，我的学生对我也都还不错。我的生命状态比他们安稳太多。 　　孔子说“三十而立，四十不惑”，我朋友们的状态普遍都是“三十而不立，四十而大惑”，但他们觉得我的状态却比较接近孔子的状态。这是因为我在比较早的时间就走了一条跟孔子、跟中国古人的整个精神和生命状态比较接近的一条路。但说实话，我不那么喜欢宣扬中国文化。包括我是第一个正面写胡兰成的人，但我也很不喜欢帮胡先生辩护。中国有个词叫“卫道”，好像不是一个正面的字眼。如果连“道”这样了不起的东西都不应该刻意地护卫，胡某他再了不起，也不会比“道”还了不起吧。所以当我遇到那种开口闭口要捍卫某种价值的人，我就笑一笑转头就走，你去捍卫吧！单单你那样的姿态就跟中国人的性情不合。中国人从来不相信你口中所谓的真理真的有那么伟大，即使是真理，单单你哪种姿态就离真理很远，更不要说那种以真理自居的人了，要命呀，那种人将来都是神棍。即使不是神棍也会祸国殃民。百年来中国那么乱，就是这种以真理自居的人太多了。

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