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坏经济会让人变好吗？

http://www.CRNTT.com   2009-05-29 10:30:44

比如，投机取巧的炒家下岗了，朴实苦干的劳动者吃香了。挣快钱的时代结束了，挣慢钱的时代回来了。中国人在储蓄，美国人也开始储蓄了。花过去的钱，而不是未来的钱，心里才踏实。奢侈品不吃香了，回到简朴、绿色的生活。塑料袋少用，主妇们又拎起了菜篮子。夜半不归的时尚族回归家庭了，重拾共渡时艰的温暖。抓紧时间，修补高歌猛进时丢弃的世道伦理。爱国，消费也能爱国。危难之中见“中国”，没有危难时只有自我。  　　对中国传统文化，我们仍是将信将疑。因为这段人生必修的程序被人彻底删除过。中国儒、释、道三家文化告诉人们所应具备的学问，以及修身、齐家、治国、平天下的逻辑。例如：仁爱思想，“将心比心”、“己所不欲，勿施于人”；诚信意识，诚信为修身之本；自立意识，“修己以安人，修己以安百姓”；自强意识，主张君子自强不息；强调天人合一、天地万物为一体，人与自然和谐共存。  　　如果我们机体一部分已经坏死，只有求助于两千多年前的药方。全球化时代，世界青年文化只有一个形态，就是美国文化。这一点谁活着谁就看得见。但如果一个民族一个国家，单一文化总是够拧巴的。不但中国人民感到拧，全世界人民都会拧。中国人的文化取向，青年向美，中老年后回归传统。  　　中国五千年文明史，拥有大根器，强大的生命力曾证明给世界看。中华文化的机体修复能力，表现在当下就是国学热，央视《百家讲坛》只是这个机体修复的自觉行为，自我拯救的一部分。  　　中国需要行动派，不需要口水派  　　为响应世界自然基金倡议，全球4000个城镇实行“熄灯一小时”，在中国这被批评为“很作秀”。只是加强环保意识而已。人们更希望的，是全国的司法机关能“公正一小时”、政府机关能“勤政一小时”、医生们看病能“认真一小时”，这才是中国眼下最需要的。　 　　一个成功的实践胜过一千打纲领。净空法师在庐江小镇上的实践堪作榜样，净空在家乡安徽庐江汤池镇建立了和谐社会示范镇，宣扬孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，人人熟读《弟子规》等儒家典籍，更重要的是老法师带着一帮人亲历亲为，以行动说教。历时三年，这个小镇人人懂礼，人人都知道忍让，中国的“礼仪之邦”在这个小镇再现。  　　这个故事在净空法师的《和谐拯救世界》光碟里能找到。开篇提到的梁漱溟先生，也是一个实践的儒者。老派知识分子都是通过参政议政实施政治抱负的，虽然政治上未免童真，但惟心系天下，志在富民。而新派知道分子，惟炒作之能事，大伪若圣，一副指点天下的样子。“不高兴”们，貌似振臂一呼的英雄，实为行动上的狗熊。  　　奉献，这是一个被现代中国人从辞典中删除的词。奉献意味着虚伪和欺骗，意味着欲取故予。大圣若伪。我们沾污过许多原本有宗教圣洁意味的词。  　　80后新标签是鸟巢一代，勿宁叫汶川一代。因为在大震之后他们用行动证明了自己。责其自私和缺乏社会责任之声立即闭嘴了。80后自辩，我们不是不懂分享，而是缺少机会。人们期望更多80后们从虚拟世界走向实践，长辈们少一些唠叨，多一些鼓励。  　　要做爱国实践派，不做口水派。实践派是中国移动提倡的“我能”，口水派则要在“能”字下加点口水变成“我熊”。  　　比如“只给富人盖房”的任志强，任老板声称不能绑架捐款，事实是华远公司到目前为止捐款已有20多亿，任个人捐款也在百万以上。我们为他和华远鼓掌加油；华远地产如果盖出了“穷人”买得起的经济适用房，我们亦鼓掌加油。提倡“为富人说话，给穷人办事”的经济学家茅于轼，实践农民小额贷款项目，对于年届八旬这位老先生我们抱有敬意幷鼓掌加油。

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