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郑永年:革命的吊诡

http://www.CRNTT.com   2014-10-21 10:22:51  


 
  从法国大革命到今天,理想主义者尤其是乌托邦式的理性主义者,往往没有好下场。在革命过程牺牲的往往被称为“英雄”甚至“烈士”,而在革命之后牺牲的,则往往是“人民的公敌”、“阶级敌人”、“叛国者”等等。“英雄”和“烈士”很容易理解,但后面的这些称呼往往难以理解。不过,革命之后,理想主义者成为牺牲品也不难理解。首先,这个群体在革命之后很容易演变成为功利主义者的敌人。一个不想革命了,一个还想革命。很多理想主义者都是被过去的革命战友所惩罚的,要不被流放,要不被关到牢里,甚至被处死。第二,这个群体也很快会失去社会力量的有力支持。
 
  对第二个群体即革命的参与者和支持者来说,不能处于长期的革命状态。革命必须是有限的。革命之后,他们希望很快回归到正常的生活。这个群体原来是革命的支持者和参与者,一旦革命告一段落,他们中的大多数就不再支持理想主义者,理想主义者也因此很快就会失去社会的支持。但这个群体中的大多数,会支持功利主义者的路线,并从功利主义者的路线获得利益。
 
中间群体左右革命结果
 
  对第三、四和五这三个群体来说,革命或者不革命,对他们来说变化不大,甚至根本没有变化,革命对他们是换汤不换药。对同情者来说,他们尽管对现状不满,偶而会参与革命,但革命之后,很快就和其他群体一样,回到了正常的生活。对革命的成功或者失败没有太多的心理影响。尽管如此,这部分人却是左右革命结果的关键。因为其数量最为庞大,这个群体对革命支持、反对或沉默的态度变化,将直接左右革命的结果。
 
  第六个群体,即反革命者的情况也比较复杂。他们往往是现存体制的既得利益者,或者是掌权者,或者是受惠于现存体制的。在革命过程中,这个群体中的很多人会被杀,坐牢或者被流放。革命成功之后,这个群体会继续被惩罚。但如果革命失败了,他们就反过来会惩罚革命者;那些在革命过程中被反革命者所惩罚的人,则往往变成“英雄”或者“烈士”。
 
  自近代以来,各国已经发生了不同形式的革命,但上述现象见于不同形式的革命,无论是资产阶级革命还是无产阶级革命。直到21世纪的今天,革命的这种性质和结局也没有什么变化。不过,成为革命领袖和发动革命的方式,则发生了激进的变化,因为我们现在已经是一个社交媒体的时代。革命所能动员的力量和所能产生的影响,很轻易地扩展到国内和国际的各个层面和角落。
 
  在个体层面,社交媒体使得每一个人都可以成为革命家,都可以通过社交媒体动员到相当数量的支持者和参与者,可以使用社交媒体把其理想和价值有效传达给社会大众,获得更多的同情者。在国际层面,社交媒体可以赋权革命家,超越国界去寻求人财物的支持力量。同时,社交媒体也使得革命者更具有软力量,即话语权,把一场地方性抗争和全球性的革命话语,例如民主人权等有机结合起来,把本地的抗争和全球性抗争结合起来。同样,各种全球性的政治理想或革命理念,也在积极寻找契机,地方抗争则为这些政治理想者和革命家提供机会。
 
  同样重要的是,社交媒体时代的革命领导者和参与者,已经大大“年轻化”。年轻化是社交媒体时代革命的主要特色。之前的革命大都需要“年龄”的限制,没有一定的生活经历,很难成为革命的参与者,更不用说是扮演领导角色了。但在社交媒体时代,领导和参与革命的方式变化了,无论领导革命或参与革命,“虚拟”形式是主导的,而“虚拟”是没有任何年龄限制的。 


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