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思辨之宗大道之源：易经四大思维智慧

http://www.CRNTT.com   2014-05-29 13:37:06

和合思维 　　在看待事物的关系上，《易经》采用了和合的思维方式。不同要素间复杂的依存、交感和转化关系即是和合，和合思维方式即是看到相关联的事物在相互对立中相互交感、相互依存和相互促进的一种思维方法。 　　《易经》中的“爻”有交错、联系之意，《说文》中直接把“爻”解释为“交”。八卦是由代表相反内涵的两种符号交杂而成，其中蕴含着的两端思维是和合思维的典型形式；《易经》每一卦都是按六爻构成的不同要素的交合，六十四卦代表着《易经》体系内互不重复、穷尽无遗的交合形式，足见和合思维是《易经》推衍的前提和根本。另外，在《易经》的卦象系统中，那些上下之间可发生交感的卦象则吉，如泰卦；相反，否卦因乾上坤下，天地不交感而不吉，否极泰来的吉庆态度就表达着对和合思维的肯定。 　　《易经》的和合思维与西方对立统一的矛盾思维略有不同，它关照的对象不限于两个，可以是一组要素群；并且它更看重不同要素间的相互支持和相互依存。和合思维对后来各家学派的理论建构产生了不同程度的影响，如儒家明确提出“和为贵”，主张在社会生活中用支持合作者的和合手段来成就自己的功名与品格。老子认为“知和曰常”，主张通过不争、守弱的途径实现与对立方的和乐相处。法家韩非也主张通过君主的权力运作实现“上下和调”的政治目标。中国人历来认为“水至清则无鱼”，认为“兼听则明”，肯定异质要素与不同意见的积极作用。思想家和民众的理念各不相同，但“贵和”却是共同的思维原则。本世纪，我们倡导“和谐社会”，和合思维在当代治国实践中仍然大放异彩。 变易思维 　　《易经》以变动不居的思维看待世界，认为万物的变易会体现在自身各卦象的推演过渡中，进而把认识和探求万物的变易视为自己的基本旨归。 　　通过卦象的推演和体系的展开，《易经》表达了关于事物变易的基本思想：事物的变易源于内部要素的不同交合；变易要经历一个渐渐积累的过程；变易超过一定限度，就会走向反面，等等。 　　《易经》的变易思维对后人有不少的启发和教益：正是感到了“亢龙有悔”“物极必反”的法则，孔子提出了中庸的处事方法，以防止“过犹不及”；老子主张以“知雄守雌”、坚守柔弱的方法，避免自身由强大走向毁灭；法家则用制度变革来应对社会生活的变易。在今天的社会生活中，人们主张学识的“跬步之积”，认定保持德性之纯要“防微杜渐”等，古老的变易思维在此得到了新的展现。

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