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何小手：社会之变唯有通过“屌丝”逆袭

http://www.CRNTT.com   2012-04-07 07:07:20

中评社北京4月7日讯／“屌丝”代表“穷矮挫”之小人物群体，屌丝的困境是普遍的。打破社会现状，迎来中国社会之变局，唯有通过“屌丝的逆袭”，当然，这里的“逆袭”对于不同群体来说含义有所不同：对于官员来说，“逆袭”的关键在于完成制度的改革，尤其要改变官场文化，让讲人话说真话变得容易；对于“屌丝”来说，“逆袭”的关键则在于利用制度的改革获取上升通道，加上个人的努力，从而改善其处境，实现与“高富帅”的平等对话。四川在线日前登载的媒体人何小手的文章“社会之变唯有通过‘屌丝’逆袭”如是说，详论如下： 　　不同的人在经济状况、社会地位等方面都有所差异，封建社会在“学而优则仕”规则的作用下，造就了庙堂之高与江湖之远的区别，类似的差异延伸至社会生活，民间就有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“无奸不商”等刻板印象。在三纲五常的维系之下，在上下级礼仪的矫饰之下，阶级社会的雏形得以形成。草根民众敬畏皇命，将个人的幸福归结于皇恩浩荡。现代社会状况有所改善，但是，尽管它解放了人，却无法解放人的差异。人们的命运无需从血缘或者门第寻根，但并不能因此保证个人的自由。 　　当然，这种对自由的悲观态度是基于这样一个事实，即，在不同的时代，人们对于自由有着不同的理解：古代社会没有精细的社会分工，人们可以选择不同的首领，文人墨客在不同的国家奔袭，合纵连横，或大隐于市，放浪形骸，越名教而任自然，但社会环境大同小异，突围的可能性很小；现代人虽然摆脱了阶级束缚，有了形式上的自由，但离“个人不必屈服外在的权威，也不必受外在权威的利用”（弗洛姆语）尚有距离，更多时候，人们被“无聊”的情绪所困扰，由权力与资本造就的被剥夺感迫使人们逃避自由。 　　这种“逃避自由”的生存技巧在当前中国社会表现得尤其明显，不同阶层的人以不同的犬儒姿态苟延残喘。处于权力体系中的人选择官方话语体系传递声音，以春秋笔法表明立场，多数时候，他们的发言内容大同小异，仅有的差别只是遣词造句中对副词的使用。同一个意思通过不同的副词来修饰，用以表明命令的强度。这种话语习惯造成了中国特色的会议文化：政府报告或者某个文件一经发布，关心政治的人纷纷解读，有的人依据文件中某个副词的使用，或执著于文件援引的某个典故或背景，揣测高层的旨意；而那些对政治冷眼旁观或心灰意冷的人，则沉溺于调侃，将中国特色的会议解构为“务必，加强，深入，高潮”等常用而又暧昧的词汇。

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