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鲁迅解剖辛亥革命

http://www.CRNTT.com   2011-10-24 15:03:31

阿Q画像   　　品“头”论“足” 　　人物，最重要的是刻画性格，通过语言、动作、心理、肖像等来表现。 　　鲁迅精湛的白描艺术，活活地画出来一副“阿Q相”，尤其是对人物的品“头”论“足”，真是惟妙惟肖。 　　先品情态各异的“头”。从“革命”到“不准革命”，犹如风云变幻：有得意忘形的“昂头”，他神气十足，旁若无人；有心满意足的“歪头”，总算让其自尊心暂时得到了满足；有黯然神伤的“倒头”，他仓皇四顾，无限怅惘；有心惊胆怯的“遮头”，遭遇棒喝后竟然落荒而逃；有自我安慰的“点头”，自以为得计，反败为胜了。 　　再论穷形尽相的“足”，“革命”时的自大同“不准革命”时的自卑，形成了鲜明的对照。 　　先前风声传来，阿Q于是“飘飘然”起来，走路简直是“飞”一般，昂然从赵太爷门前而过，他第一个“革命”的目标是“静修庵”，就“跨”开步子进去。好一派理直气壮、咄咄逼人的势头，人物那种本能自发反抗的意识尽在脚下得以表现出来。 　　后来形势骤转，阿Q由“革命”转变为“投降”，他怯怯地“蹩”进了钱府，一副可怜的病态，希望破灭后又“逃”出门外，失魂落魄的他只得到处去“游”，赊酒喝，待酒店关门才“踱”回土谷祠里睡觉。人物的喜剧式遭遇以及悲剧性结局，也通过一双脚来聚合了。 　　阿Q是一个“精神胜利法”的文学典型，具有划破时空的现实意义。他的传神而逼真的步态，对于愚昧的“国民性”正好是绝妙的注解。 　　鲁迅通过阿Q的形象，反映出民众对于“革命”的心理变化：向往怀疑失落，从而批判“辛亥革命”严重脱离群众的错误倾向。

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