【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】

国学依然是中国社会伦理的长久资源

http://www.CRNTT.com   2011-03-23 14:26:58

陈来：总体来讲，这些事件跟最近十年以来的国学热有密切的关系。祭孔作为一个民间独立的活动，大概1980年代中期已经在山东开始了。2004年，曲阜举行了建国以来首次公祭； 2005年，海内外30多家孔庙联合祭孔；2006年，台北、台南孔庙举行“两岸祭孔大典”…… 　　对于孔子雕像的问题，我觉得媒体有意地把它放大为一个新闻了。其实它的位置不属于天安门广场的一部分，是在国家博物馆北面。国家博物馆的宗旨就是要展示中国历史文化，如果它门前只能有一个人物雕像来做标志的话，那当然就是孔子了。毛主席早年曾讲，从孔夫子到孙中山，都要给予总结。孙中山的像，国庆时都摆到天安门广场的中心了，从这个角度来讲，孔子就是摆到天安门广场里头，也没什么奇怪的，表示我们完整地贯彻了总结中国文化的理念。最重要的是，天安门广场文化，不能把它理解为仅仅是“造反有理”的文化。 　　但是，从这件事情所引起的反应也不能说没有意义。最典型反应有两种：一种是台湾和海外华人，反应很强烈，非常积极地肯定这个被放大的现象；另一种是很极端的反对的声音，这些人大部分不是年轻的愤青，而是老人，是受以前“造反有理”的那种文化的影响。 　　可以分两方面来举例说明。在台湾方面，马英九今年元旦致辞也是打中国文化牌，就是把台湾跟中国大陆相比，认为台湾的优势就是最好地保持了中国文化。所以，孔子雕像经媒体报道后，台湾马上有反应，说中国大陆要主导中华文化的解释权和发展权，要主导中华文化复兴的话语权。这个对台湾来讲是一个挑战，但它不是认为这是反面的。另外一种极端反应，就是受“文革”思维的影响，受“批林批孔”的影响，全盘否定儒家。去年我亲耳听到，北京有一位老教授，在大庭广众之下批评孔子学院，说办孔子学院就是我们到世界各地去帮助当地政府和统治者培养顺民。可见在他脑子里面唯有“造反有理”，这就是“文革”的文化。一个国家给它的公民以道德文化的教育，在他来看，只是培养一种顺民。这个观点太陈旧了，事实上孔子不主张盲目地做顺民，而孔子学院主要是语言教学。 　　国学热是文化自信心的 　　表达和现实的需要 　　东方早报：你怎么看待国学热？能分析下它产生的原因以及可能导致的文化和社会后果吗？

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】