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中评智库：文明学领纲　构建“一带一路学”

http://www.CRNTT.com   2018-08-28 00:26:04

c，强大的商人阶层谋求更大的统一市场，仅仅是农民是不会去谋求一带一路的。同时，行政官僚体系远优于诸侯的广域执政能力，又使统治者有能力直接统治更广阔的地域。巨贾吕不韦拜相，秦皇一统天下，汉武力拓一带一路，中华天下是随着商路的开拓而不断扩容的。 　　在这里可以举例中国外交的一个特点：中国外交自古以来是以经济为中心开拓一带一路，酿成了以中华以远旧大陆的中心、周边、伙伴三维关系圈的互利互惠的世界秩序。 　　古代中国是农商市场经济体系，是农商自由民社会，是行政中心统治体制及官民重层集权体制的国家。这是近现代中国治理体制的独特的基本权力构造——重层集权体制的起源。 　　改革开放后的今日中国是工商市场经济体系，是工商自由民社会，是行政中心统治机制及中央和各级地方构成的重层集权治理的国家体制。当然，现代中国还受到了西方政治文明的影响：比如引入了“政党”等等，这些融合于中国的政治文明而形成了独特的党政关系制衡的治理体制。 　　在这里可以指出中国外交的又一个特点，中国的外交也是中央和地方的重层外交。比如说，南宁市发展成了中国东盟自贸区中心城市，山东省在青岛市独立自主先行打造着中韩日自由经济区，而中韩日国家层面的三国自贸协定谈判却因日本的倒行逆施仍处在停滞状态。 　　四、“地域研究”文明学领纲重视中日关系 　　1，日本精英对东亚地域的理性认识 　　a，日本的史学家有一个关于日本定位的共识：中华文明圈中的日本、日本文化。 　　日本史号称两千年，承认近代以前隶属中华文明圈。史学在日本分为三大门类：世界史，东洋史，日本史。所谓东洋史就是研究近代以前以中国史为中心，涵括今日之东亚地理范围，当然涵括日本的中华文明圈史。日本有政府资助的东洋文库，东京大学有东洋文化研究所，却没建什么日本史、世界史的国立研究机构。 　　东洋史学在日本是一大学科，大学统考一定会有文言文试题。偌大东洋，今天只有日本没有丢掉汉字，韩国是在重拾汉字，越南是完全丢弃了汉字。但话说回来，在越南，社会科学院改称了“翰林院”，只有中国研究所是国别研究所，其他都是地域研究所，而中国研究所又最大。日本人不忘根本。特别是史学家们，饱读经卷，少有沦为反华小丑，去咒宗辱师的。 　　近代以前，东洋国际体系由册封关系、朝贡关系、华夷关系构成亲疏的重层式构造（中山大学魏志江教授）。日本两千年，这三个角儿都演过。卑弥呼女王的倭国，曾冒死渡滔滔东海拜汉、魏，求来“汉委奴国王印”和“亲魏倭王印”两颗纯金印。前者实物出土，被封日本国宝。明朝时，日本的亲王、将军们也有的求到了“日本国王”的册封，以至天皇无光。史上知名的遣隋使、遣唐使是来朝贡和留学的。明朝海禁后，又有日本两派争朝贡正统，被明朝一怒禁止来贡。海禁和禁贡是禁了海上交易，禁了丝绸之路。这就带来了以走私为主业，实际上是以华商为中心的“倭寇之乱”。此后中日间就剩下渐行渐远的华夷关系了。

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