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即使撇除独台 难推脱祗经不政之嫌

http://www.CRNTT.com   2010-01-04 11:16:32

这一点，在马英九“元旦献词”中的“而是积极地争取一段足够长的时间，让台海持续和平发展，让两岸人民透过经贸、文化各方面的深度交流与合作，增进瞭解，淡化成见，并在中华文化的基础上，为两岸争议寻求一条务实可行的出路”中，可见端倪。因此可以说，马英九不但是放弃了“国统纲领”的“时间表”，而且连“国统纲领”的本义－－追求国家统一，也已放弃，而代之以“为两岸争议寻求一条务实可行的出路”。－－这个“两岸争议”指的是什么？语焉不详，既可能是指两岸对“一中”的不同看法，也可能是指其他各领域的不同看法，但肯定就不是国家统一。这也就难怪，马英九的任期即将过半 ，但仍不愿恢复被陈水扁终止了的《国家统一纲领》及恢复“国统会”的运作。而不要忘记，陈水扁在“终统”时，作为有份研拟“国统纲领”的马英九，是义愤填膺并严辞批判的。  　　因此，马英九在“元旦献辞”中表态“共建和平环境，深化两岸交往”，只是“方法论”，并非“目的论”。在私，为的是要保住他就职以来唯一的政绩——两岸关系缓和，否则连这项政绩都失去了，那就真正是“昏庸总统”了。在公，则为的是避免台湾陷于“边缘化”。这一点，他在“元旦献辞”中的“因应‘东协加一’，调整全球布局东盟”部分，就说得很清楚。而且，他要与大陆洽签“ECFA”,也是为了方便与其他国家洽签“FTA”。 　　尽管如此，马英九却又在“元旦献辞”中，不自觉地将两岸关系与政治挂上了勾，那就是“两岸关系的缓和，也获得国际社会普遍的肯定，连带增进中华民国与主要国家间的互信，打开深度交往的大门。在国际社会中，台湾象征的意义，除了‘自由’、‘民主’、‘繁荣’以外，又增加了‘和平’一项。从前许多国家回避台湾，深恐卷入两岸对立，如今两岸和解，他们开始愿意与我们商谈免签证待遇或避免双重课税协定，也有更多国家愿意支持台湾参与国际组织及其相关活动，这些都是两岸关系缓和的附带效果。”不过，他又强调，“政府也不会一厢情愿，将台湾对外关系完全寄托于两岸关系的发展。我们会采取平衡原则，让两岸关系与对外关系相辅相成，同步前进，不会有所偏废。事实上，两岸和解增加了台湾的国际空间，也使我们更有意愿与信心继续深化两岸关系，两者之间形成良性循环”这就把马英九的现实主义完全暴露无遗。  　 然而，马英九似乎是忘记了政治经济学上的一个原理。－－生产关系一定要适合生产力的性质，上层建筑也一定要适合经济基础的发展。当两岸关系中的经济合作发展到一定的程度时，就必然会自动突破“祗经不政”的桎梏。届时，要挡也挡不了，这是不以任何人的主观意义为转移的。实际上，台湾过去就曾有过这方面活生生的例子。一方面，当台湾的经济建设发展到一定程度时，民主化的浪潮兴起，而终于导致解除戒严，实行民主政制。另一方面，当台湾的经济发展到了瓶颈，导致大量台商到大陆寻求第二春之时，什么“戒急用忍”、“积极管理”，都阻挡不住其脚步。因此，当两岸签署了“ECFA”，未来两岸经济合作发展到一定程度时，两岸政治对话就自然而然会来，所谓“积极地争取一段足够长的时间”之说，必然会被历史证明是判断失误的。

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