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中评智库：习近平台湾同胞观的内涵

http://www.CRNTT.com   2019-03-24 00:10:50

民本思想是什么？民本，就是以民为本。据古文《尚书》记载，夏启之后，太康即位。太康无视祖训，骄奢淫逸，终至失国。其昆弟5人作《尚书·五子之歌》5首劝诫太康，其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁。”这就是中国古代民本思想之渊源，算起来已经有4000年的历史了。三代以前，民智初启，敬天命信鬼神。及至夏商周，逐步认识到人自身的力量。《尚书·泰誓》里说：“天视自我民视，天听自我民听。”《左传》有言：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”民意体现了天意，代表了政权的合法性。亚圣孟子将民本思想上升到新的高度，他提出一个光耀千古的著名论断：“民为贵，社稷次之，君为轻。”所以，得民心者得天下，失民心者失天下。荀子以舟水之喻来比附君民关系：“君，舟也；庶民，水也。水则载舟，水则覆舟。”荀子的逻辑是：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”上天生养人民，不是为了供君主统治；上天确立君主，则是为了人民。由此可以推知，如果君不为人民做事，就是违背天命。孟子和荀子的民本思想，对此后中国的政治生活产生了深远的影响。① 　　所以说，如何对待人民，是中国从古到今的政治命题。任何一代执政者，都要处理好国家、政权与人民的关系。谁先谁后，孰轻孰重，拿捏得准与把握偏颇，所得效果是完全相反的。执政者一旦失去民本思想，惟我独尊，就会江河失色、苍生颠倒。历史的教训，比比皆是。无论你思想如何先进、制度如何优越、经济如何富庶，一旦民本思想开始失衡，结果必然乱成一团，无所适从。 　　中国传统的民本的基本价值理念主要表现在这几个方面。其一，重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性。其二，爱民仁民。墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。其三，安民保民。《尚书》：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。” 　　对照习近平有关以民为本的言论，与上述中国传统的民本思想的基本价值相当吻合。习近平与中共对民本思想的重视，对民本价值的维护，是非常突出的。其特点为： 　　1，根植民本思想。与历届中共领导人不同的是，习近平在继承与弘扬民本思想的同时，大量地、直接地引用、运用传统的词汇与概念。如此可知，习近平与中国传统的民本思想的传承关系更加密切。比如在2014年9月纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会上，习近平指出，中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。随后，他一口气举例列出了多种优秀古代思想：自强不息，以民为本，为政以德，革故鼎新，以德立人，以诚待人，清廉从政、勤勉奉公，俭约自守，居安思危等等。 　　2，运用民本思想。习近平在运用传统的民本思想之时，并无任何顾忌，无需改用其他政治词汇来代替。如2013年12月26日习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上讲话时直接引用了“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。此典出自《管子·牧民》，原文是：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。”也就是这个意思：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。

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