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戚嘉林：“一国两制”就是“一国良制”

http://www.CRNTT.com   2018-02-12 00:07:05

未来，在台湾实施的“一国两制”，肯定是台湾版的“一国两制”，这是新生事物，在过程中要不断探索、丰富和发展。据此，我们从台湾本土的历史中汲取经验。回首台湾历史，在大清治下的两百年间，两岸就是实施“一国两制”，因为汉人在内地福建是可自由买卖土地，在台湾是实施汉人只准租但不准购买原住民土地的制度，因为中央要保障原住民生计及其土地所有权。 　　陈长文律师称“两制是例外”。陈君可能有所不知，“两制”在历史上并非例外，有时甚至是常态，大清在“我国”各地就是实施“一国两制”，例如在内地是实施经由科举考试而直接派任官员治理的行省制度，在蒙古实行保留蒙古王公贵族世袭的盟旗制，在西藏实行农奴的政教合一制，但就全国而言，则是以“大清”为核心中国国家一体化的国族教化。同样的情形，也发生在近代西方地跨亚欧非长达六百年的奥斯曼土耳其帝国。 　　陈长文律师更称，“一国两制”（或“良制一国”）“是要让所有的中华民族同胞，透过和平理性的态度追求国家统一在较成熟、良善的单一制度上。”昔日李登辉搞《国家统一纲领》，不也言明两岸要在和平理性的方式下建立自由均富的共识，以重建统一的中国。二者论述何其相似？都是先将自己说成是“和平性”，接着就是不提“较成熟、良善的单一制度”和“自由与均富”的定义具体指标，都是以遥不可及的抽象美丽之语，具体否定现实两岸统一可行的“一国两制”。故新加坡前总理李光耀生前在其《回忆录》中，对台湾的《国家统一纲领》就抨击称，他（李登辉）“是蓄意地把两岸锁定在一个从此难以衔接的位置上。” 　　再者，陈长文律师亦曾为文强调将“良制”视为统一的前提，但迄今亦未见陈君诠释其所提“良制”的具体内涵，总不能以抽象的所谓“良制”否定在香港、澳门已具体实践的“一国两制”模式。何况实践证明，就总体宏观而言，“一国两制”在港、澳已取得举世公认的成就，故以“一国两制”实践和平统一，解决台湾问题，是完全可行的。 　　事实上，近代东西方迄今所实施的任何政治制度，都是与时俱进因地制宜的实践成果。因此，在方法上，“一国两制”可说是当今新时代实践两岸和平统一的最佳方案；自广义的国族制高点俯瞰，“一国两制”就是解决两岸历史遗留问题一国下的“良制”。 　　（中评社特约作者戚嘉林，台湾中国统一联盟主席）

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