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先生：一个称谓一种修为

http://www.CRNTT.com   2012-06-15 13:33:09

新周刊372期封面 　　中评社北京6月15日讯／对民国老课本做了新阅读的著名纪录片制作人邓康延，又在拍摄纪录片《先生》。他选的第一批先生是蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。他还有很多先生想拍、要拍。他说：“那些背影，让我们发现民族的正面。” 　　广东新周刊日前刊载文章《“先生：一个称谓一种修为”》： 　　一个称谓。一种修为。一部纪录片。 　　先生 　　‘古者称师曰先生。’ 　　但在世人的评判标准里， 并非所有的教师， 都配称‘先生’。 　　师，要传道、授业、解惑，‘道之所存，师之所存也’，为师者必须‘智如泉源，行可以为表仪’。否则，教师就沦为了贩卖知识的嘴上饭碗。 　　对民国老课本做了新阅读的邓康延，又在拍摄纪录片《先生》。他选的第一批先生是蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。他还有很多先生想拍、要拍。他说：‘那些背影，让我们发现民族的正面。’ 　　一百年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。先生们为国传承与担当，以弱身御乱世，对学生满腔热血，提供学问坐标系和人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长赢得时间、空间和方向感。 　　以前，读书郎‘只怕先生骂我懒呀，没有学问，无颜见爹娘’。现在，我们担心教师满中华、学者遍天下，而先生阙如。 　　十年树木，百年树人。国家要进步，先生多多益善。 　　一百年来影响了中国的先生们 　　先生们为国传承与担当，像庇护小鸡的老母鸡一样，以弱身御强世，对学生教之导之帮之扶之惜之爱之，提供学问坐标系和人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长赢得时间、空间和方向感。 　　文/何树青 　　十年树木，百年树人。今日中国之崛起，若言是全体国民之力，则此力之肇始，非在近年，乃在百年以前。百年以来国民救亡图存意志不竭不息，方有百年中国历艰难困苦终于巍然屹立。而国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。 　　先生，不唯指教人知识让人考试不挂科的人，更指言传身教以处世立身之道的人。生于乱世，颠沛流离于战火年代，先生们不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当，像庇护小鸡的老母鸡一样，以弱身御强世，对学生教之导之帮之扶之惜之爱之，提供学问坐标系和人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长赢得时间、空间和方向感。 　　先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。先生，也许是学术大家，也许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。 　　“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长” (范仲淹语)。百年看先生，徒见其背影；国家要进步，先生多多益善。 　　20世纪的先生来了：谭嗣同以死唤醒后起者，康有为创造性地设计了“大同”社会里中国人完整的教育体系，梁启超为“兴民权”而“开民智”，严复译的“物竞天择，适者生存”振聋发聩。 　　19世纪行将结束时，科举考试未废，私塾、官学、国子监、书院俱在。彼时，中国还有上百所教会学校，还有着重外国语、军事和技术实业的30余所洋务学堂。“中学为体，西学为用”作为洋务教育的指导思想，也指导着1872年容闳率第一批留美幼童出国的教育内容。1872年8月11日起分四年四批赴美的共120名幼童，没有完成15年的学习计划，就在1881年因政府的守旧而被撤回国(实际回国94人)，其中包括铁路工程师詹天佑、北洋大学校长蔡绍基、清华学校校长唐国安。另有三届共87名留欧学生，从1879年起陆续完成军事与制造学业归国，其中包括严复。

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