【 第1页 第2页 第3页 】

钱宏：全球生态政治超主权组织构想

http://www.CRNTT.com   2010-03-25 09:05:35

在哥本哈根，中国提出坚持《联合国气候变化框架公约》和《京都议定书》规定的“共同但有区别的责任”原则，实际上更多的是为了其他发展中国家的利益。但毋庸讳言，中国确实已是世界排碳大国，所以，中国会前主动提出自己到2020年到2030年单位GDP在2005基础上减排40%-45%的目标时，一再强调，这完全是“自主行为”，是本国优化产业结构、转变发展方式的需要。中国这一“自主行为”，无疑应当受到各国政客、专家和民众的欢迎和借鉴――减排二氧化碳，首先是优化各国自身的生产、生活、生态循环模式。 　　很清楚，中国已不把“经济社会发展和消除贫困与应对气候变化和减排”对立起来。当然，这个目标能否达到，技术和资金层面都还存在难以逾越的困难，而更需要政策目标的改变、改变增长方式、改变价值评估参量体系。比如，说服世界银行和国际评级机构改变目前通行的GDP、GNP价值评级标准，说服世界各国政客和专家确立地球文明形态，如以生态文明取代工商文明。否则，哥本哈根的唯一成果：确保全球平均温度的升幅不超过2摄氏度，只能是一纸空文。 　　笔者以为，离开地球生物、人类、生态，气候问题就失去了意义，气候问题只是碳排放的一个结果。所以，“人类参与其中的生态循环，才是碳排放问题的关键”，一个更准确的表达应当是“生态政治”。我想说的是，既然“人类参与其中的生态循环，才是碳排放问题的关键。”那么，作为国际语言的政治基础更真实的表达，应当更具体地表述为“生态政治”。 　　生态政治，作为国际语言行为基础，落实到主权国家层面，可以用一句稍加修改的中国谚语来表达，就是：“各人自扫门前雪，兼顾他人瓦上霜”；落实到各国主权公民层面，就是：“从我做起，从现在做起”，克服和摒弃我们被近代唯利主义思维方式诱发的现代工商文明所宠坏的惰性和奢侈攀缘的蒙昧。为了让世界各国公民都相信这样一条“共生公式：乐活细小行为×我(每一个人)＝改变世界的力量”，并且如此行动起来，我以一个中国公民的名义，郑重提议：把“气候政治”概念，及其相关国际框架的谈判，纳入到全新的“生态政治”的理念及其全新的国际框架之中，以促进世界社会各主权国家和主权公民切实地行动起来。 　　人类有没有可能提出一种既能包容“气候政治”中所含蕴的理念、范式、原则，又不回避小范围的谋略博弈，同时，能够重新承接《联合国人类环境会议宣言（1972）》理念及成果，显然代表全人类全世界发展方向的价值观或处世哲学？这种新的处世哲学，笔者冒昧地以为，就是上世纪以来人类出现的宽容的智慧、和解的智慧、变化的智慧，以至共生的智慧，即生态文明所要求的共生的思想、共生的理念、共生的哲学、共生的价值观，并且，把这种全新的处世哲学可以这样概括：全球视野、东方情怀、善待他者、和合共生。

【 第1页 第2页 第3页 】