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乌克兰历史死结：民族的悲情记忆

http://www.CRNTT.com   2014-03-09 09:26:20

19世纪乌克兰最著名的民族主义启蒙知识分子，作家、诗人塔拉斯·舍甫琴科，他创作了大量唤醒民族意识，批判沙俄的作品。今天基辅有以他名字命名的“基辅国立塔拉斯·舍甫琴科大学”   　　19世纪初乌克兰的民族主义启蒙诗人塔拉斯·舍甫琴科写道：“你炫耀，我们曾经把毁灭带给波兰，没错，波兰垮台了，但你也紧接着被摧毁” 　　舍甫琴科在抱怨赫梅利尼茨基，他所描述的，正是一纸“佩列亚斯拉夫协议”，摧毁了波兰，也灭亡了乌克兰哥萨克政权（舍甫琴科的责怪并不一定正确，乌克兰地理上紧贴沙俄，这种结局是早晚的事儿）。 　　1700年，俄国与瑞典爆发“大北方战争”，瑞典国王查理十二世率军攻入俄罗斯，分兵进入乌克兰，当时的哥萨克政权，领土已萎缩至以前的三分之一，时任盖特曼的马泽帕做了一次最后挣扎，选择与瑞典结盟，希望查理十二世把乌克兰从沙皇控制下解放出来。伴随而来的是彼得大帝的疯狂报复，波尔塔瓦战役，俄军击败“瑞典—哥萨克”联军，彻底断送乌克兰与俄罗斯分手的一切可能。 　　对乌克兰东部、中部和南部的全面控制却有一个过程，直到叶卡捷琳娜二世女沙皇时代才完成。1785年盖特曼政府被取缔，乌克兰人拥有的一切自治权被彻底废除。沙俄在乌克兰取消了波兰语学校，推行俄语教育，对乌克兰的民族语言及其教育，采取严厉禁止的政策。乌克兰成为沙皇对外扩张的跳板，要向沙俄军队提供兵员和粮草。彼得大帝的庞臣，据说是卖包子出身的亚历山大·孟什科夫成为乌克兰最大地主。 　　正如舍甫琴科诗云：“是一世（指彼得大帝），将不幸的乌克兰送上绞架同，是二世（指叶卡捷琳娜），完成剩下的罪恶”（自舍甫琴科《梦》）。 　　到上世纪20年代，城市中说乌克兰语的人口沦为绝对少数族裔，没有条件接受教育的大多数农民反而成了乌克兰语的载体，但他们却普遍没有民族意识。缺乏知识分子，则民族主义不会萌生，沙皇时代推行俄语教育（尤其是高等教育）培养了一批乌克兰精英，当中只要有个别人的民族意识苏醒，就播下了火种。 　　17世纪末，哥萨克政权地区开始出现“乌克兰”这个词汇（意为边界），一些居民开始以“乌克兰”来指称这个地区，逐渐被人们广泛使用，但仍未带有民族色彩。1798年，伊万·科特利亚列夫斯基撰写第一部乌克兰语著作——长诗《埃涅阿斯记》，为后来的知识分子研究乌克兰语法、民间故事和诗歌提供了素材。1830年代，马克西莫维奇通过与俄语诗歌对比，正式提出，乌克兰人与俄罗斯人是两个民族，在给朋友的去信中，他开始使用“一个老乌克兰人”的落款。因为在高级知识分子圈中打着“文化研究”的旗号，沙俄政府未予留意。 　　1840年代，基辅的中小知识分子组建“圣西里尔—梅多迪乌斯兄弟会”，其中最著名者就是“塔拉斯·舍甫琴科”，他创作了大量的文学作品宣扬乌克兰民族主义，痛斥沙俄对乌克兰的统治。舍甫琴科因此遭到流放，并被终生禁止返回乌克兰。 　　民族主义火种在中部乌克兰播下，却在西部熊熊燃烧起来，这归因于奥匈帝国较为尊重民族多元，允许乌克兰人发展乌语教育，也容许他们建立自己的学社和党派。值得玩味的是，早期，中乌克兰的民族主义具有反俄色彩，西乌克兰的老一代民族主义却有亲俄色彩（离得远反而容易有亲近感，新成长起来的民族主义者具有反俄色彩，称为民粹派）。 　　20世纪90年代，“格鲁舍夫斯基”被聘为西部的利沃夫大学乌克兰史教授，很快成为最有影响力的文化名人，他系统梳理乌克兰历史，改造舍甫琴科学社，纠正了“鲁塞尼亚人”、“萨尔马提亚人”等错误的认同，进一步论证俄乌是两个不同的民族。乌克兰人的民族和国家认同已在知识阶层完成了文学和史学构建。

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