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李长声：反日与哈日阻碍中国人真正了解日本

http://www.CRNTT.com   2013-09-26 11:31:12

李长声，旅日作家、日本出版文化史研究专家。曾任《日本文学》副主编，着有《枕日闲谈》等。 　　中评社北京9月26日讯／上海书展期间，旅日学者李长声发布了自己随笔集《纸上声》，作为长期旅居日本的文化作家，李长声以“知日”闻名，书中李长声通过对日本文学、出版及中日交往的长期观察，为中国读者展现了日本文学及历史文化生态的各种特质。书展后李长声接受了腾讯文化专访，就日本文化与中国文化的关系等问题进行了详细解读。李长声认为，中国人对日本的了解大多带有标签化、政治化的倾向，同时哈日又属于非常低的层次。这些因素阻碍了中国真正了解日本。 　　 日本在形成自身文化时反抗中国文化 　　腾讯文化：您最近出版了一本《纸上声》，讲述日本文学与文化，之前有文章介绍说您研究日本文化是从出版和文学着手，您从这方面切入的原因是什么？这些能反映日本文化的什么特点？ 　　李长声：这与我的工作经历有关，我在国内曾从事过相关行业的工作，在吉林人民出版社《日本文学》杂志当编辑，从这个角度说，我不单单是对日本文学感兴趣，还因为我和日本文学有工作上的渊源，因此我到日本后，也就比较偏重日本文学。为什么选出版呢？我当编辑时就对出版很感兴趣，当时我已经发表过编辑出版方面的文章。到日本后，最初是想了解日本文学，研究日本出版业，但都没有走向专业，只是作为一种兴趣，想写日本出版文化史。后来陆续发表了很多关于日本出版的文章，但我没有常性，三天打鱼两天晒网，后来就放下了。 　　腾讯文化：日本文学和电影的结局常常比较悲惨，比如《日本沉没》的结局是男主角死了，还有一部电影叫《被嫌弃的松子的一生》，用鲜艶明快的颜色拍了一部悲剧，日本文化中为何存在这种现象？有人说因为日本是岛国，所以有忧伤的情结，您怎么看？ 　　李长声：作为民族的审美意识或者审美观念，日本跟中国是不一样的，有人说中国文化是乐观文化，从宗教来看，道教对中国的影响很大，道教不是悲观的宗教。 　　中国文化传入日本后，日本想要形成自己的本国文化，他们叫“国学”，就必然反抗中国文化，批判中国文化，力图将中国文化推出去，但是它本身又在中国文化里面，于是就从中国文化剥离观念。比如“物之哀”这一源自中国的说法在日本发生转变，成为日本人的一种审美情趣。中国文化中“物之哀”没有哀伤的意思，但是日本强调哀，它有点故意与中国文化唱反调的意思，日本文学以及人生观念都有这种反映，特别是人生观念，比如说对死亡的看法，实际上形成了一种淡淡的哀，所以日本电影不像中国电影，结局总是大团圆，它的结局总是比较悲伤的。

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