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孙乐涛:我们缘何误读香港 | |
http://www.CRNTT.com 2013-07-04 09:50:40 |
这段时间,《三联生活周刊》王小峰的一篇关于beyond乐队的文章引起巨大争议。这些争议,一开始就超出了对beyond本身的评价问题,而扩展到对整个香港文化的评价,以及内地文化与香港文化如何对视的问题。 这些问题,内涵之丰富,几乎可以折射出中国近200年来社会变迁的所有重大命题:民族主义,商业与普世价值,知识分子与启蒙,天朝意识与现代国家,精英文化与市民文化,等等。这些困扰中国人一个多世纪的问题,至今不能得到很好的清理,没有一个基于现代观念的广泛共识。这是内地文化与香港文化之间产生争议乃至冲突的重要原因,也是香港回归16年之后,我们仍对香港感到陌生、不解的重要原因。 晚清、民国时期,香港及上海英租界被强加了一套以英国法为蓝本的现代法治体系。由司法独立带来的人身与财产权保障、言论与行动自由、社会公正、守法观念、安全感,极大地改变了原有的社会生态,改变了人们的生活,改变了人们的精神面貌,改变了文化。比如,在英租界建立不久,就出现了这样令国人惊异的情况:“西人控华人,须请泰西律师以为质证,即华人控西人,亦必请泰西律师”。一些学者就认为,中国法制现代化的起点就在上海英租界。 香港所移植的英国司法体系经过一百多年的持续发展,早已落地生根,枝繁叶茂。有健全的法治,有自由,社会公正,加上自由经济带来的繁荣,在如此漫长的时间内,对人的精神气质、对文化的改变是巨大的。这恰恰与隔岸数十年的大批斗、人整人、饥饿、政治挂帅相对照,也与近些年严重的公正问题、腐败问题、普遍性的道德失范相对照。完全不同的生存状况必然会造成双方在文化心理上的巨大鸿沟。1949年之后,长期的地理隔离及意识形态教育造成的心理隔离,使这道鸿沟变得一时难以逾越。 |
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