您的位置:首页 ->> 焦点传真 】 【打 印
【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】 
“邓文迪成功学”是一种毒药

http://www.CRNTT.com   2013-06-24 14:48:23  


 
  成功学与革命意识形态、与二元对立的斗争哲学具有高度的同构性、亲缘性。激进的斗争哲学认为人只有两种,进步阶级与落后阶级,或者是先进种族与劣等种族。这两者之间尖锐对立,没有中间地带,无法妥协。所谓中立者,最后必然是要么倒向前者,要么倒向后者。追求先进,成为最彻底的先进分子,就是你人生的意义,落后的阶级与种族,就只有像犹太人一样被消灭掉了。这样的人生哲学紧张、严肃,乃至严酷。

  而成功学认为,人只有两种,要么是成功者,要么是失败者,也没有中间地带。不成功你的存在就毫无意义,甚至犯了“不成功罪”。而所谓成功,就是升职、赚大钱,包括钓到金龟婿、找到送你玛莎拉蒂的“干爹”。在这里,“成功”,有钱有势,成为衡量你人生价值的唯一标准,其他一切或者是达到成功的工具,或者是阻碍成功的绊脚石。所以,你还等什么,起来战斗吧!丢掉一切妇人之仁,别把规则、戒律、面子当回事,那都是弱者的挡箭牌,你要野心十足,能厚能黑,杀伐果断,不遗余力,以文迪为榜样,剽悍的人生不需要解释!

  当代中国,价值观扭曲、道德失范与市场经济相结合,与社会不公、贫富分化、房地产经济相结合,这样的成功学的世界观来势是多么凶猛!

成功学是一种什么样的毒药?

  在这样的世界观下,中国女性的形象变迁十分惊人。有一个故事,讲一位美国的女汉学家怀着对中国文化的无比热爱,携丈夫来到中国,可是没过多久她就决定提前回国:“几乎每天都有很多中国女人围着 我丈夫转,有些人甚至当着我的面也毫不掩饰。为了保护我的婚姻,我觉得回美国是最好的选择。”

  这位女汉学家显然要比切瑞太太聪明。他不解的是,中国女性的表现与他在美国读上世纪80年代中国小说所获得的印象大相径庭,那些小说讲的都是中国女孩如何忠贞不渝,和恋人不小心怀孕就会投江自尽。像赛珍珠当年向西方世界传达的中国女性形象就是饱经磨难,温婉坚韧,只求奉献,恪守妇德……

  如今,俱往矣,有报道说,很多老外对中国女孩的印象就是:世界上最开放、最大胆、别有用心、头脑简单、知识贫乏、功利的容易女孩(Easygirl)。

  文学作品中的中国女性形象可能并不准确,中国女性也无须活得像外国人期待的那样。然而,植根于近代斗争哲学传统的成功学思维,对中国女孩乃至对所有中国人的影响是恶劣的,不利于个人幸福的实现,也不利于社会的稳定和谐。

  成功学思维体系简陋、粗暴,排斥多元价值,它用许多神话对学员进行高强度的励志操练,无限地抬高学员的胃口,比如“会自己赚钱的女人早就不是稀罕物,可是女人要怎么才能腰缠万贯,可以达到闹脾气就打飞机去马尔代夫散心的境界呢?”这个境界看来非得接近邓文迪的档次才差不多。接下来,它宣称只要脸皮厚,内心像男人一样,具有宗教般的狂热意志,就必定会成功。

  这实在是不负责任的谎言,像邓文迪这样有钱有势的女人,全人类算起来也找不到几个。而且,即使你比邓文迪剽悍十倍,也不见得能获得那样的成功。因为,成功,尤其是巨大的成功,还需要一样关键要素,“运气”,而这一点命运之神只会赋予极少数人。所以,唐骏的成功难以复制,邓文迪的成功更难以复制。

  也就是说,接受成功学操练的人,绝大部分是不会“成功”的。而这些人的精神世界又被“成功学化”了,他们被纳入这样一个非此即彼的一元化价值体系中,心里没有接受“不成功”的余地,这对他们的人生将造成很大的伤害,他们很可能长期心态压抑、扭曲,丧失追求平凡的幸福的能力。

  而实际上,人生的价值、幸福之实现,绝非只有获取大名大利之一途。如罗素所说,“参差多态乃幸福本源”,人的个性、自由也只有在参差多态的社会生活中才能实现,在价值多元化的社会中才能实现。认识到个性、自由、参差多态对个人幸福的重要性,是近现代人类文明的重大进步。这些东西,成功学不懂,斗争哲学也不懂,它们只知道通过占有、攫取来证明自己。而小小的地球,又有多少资源,能满足这无止境的攫取呢?  


 【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】