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俞新天：两岸应共担复兴中华文化使命

http://www.CRNTT.com   2012-01-04 07:50:19

“悲情”意识两岸都有，但表现形式不同，内容也有差别。在大陆的民众中，“悲情”所造成的受虐者心态还相当普遍。特别在国际上发生突发事件时，表现更为强烈。比如经常认为被“阴谋”所“包围”，无法像其他国家民众那样理性地去面对事件，依法进行抗议。从文化上看，不少人对中华文化的精华瞭解甚少，缺乏信心。《河殇》是崇拜蓝色文明、否定黄色文明的代表作。尽管已经对它进行了批评，但其影响仍存。“文化大革命”造成了对文化、科技和教育的全面破坏，其后遗症直至今尚未完全消除。改革开放之后谋求现代化时，也曾忽略保护发扬民族文化。(注8) 　　缺乏民族文化自信经常会以自卑和自傲两种形式表现出来。以最近热议的中医为例，一方面在追求利润的风气下，中医不被重视，受到挤压，日益萎缩，优秀的文化遗产亟待抢救。另一方面，江湖庸医又将中医吹得神乎其神，破坏了中医的声誉，阻碍了中医的提升发展和发扬光大。在如何看待中国与世界的关系上，民族自卑和民族自傲反映得最为鲜明和强烈。近年来，在大陆出版的《中国可以说不》和《中国不高兴》，集中表达了民族主义的观点。网上出现的大量民族主义言论，包括文化民族主义的说法，也反映了部分民众特别是青年的激进的想法。社会多元化观点的表达固然是好事，然而缺乏社会主流文化和价值观的共识和引导，却是值得忧虑的。这将是大陆下一阶段现代化的重要任务。 　　台湾虽然在现代化进程中取得了骄人的成绩，在文化建设方面也硕果累累，然而，民众的心理文化也存在着相当的“悲情意识”。不能不承认，台湾同胞在历史上所遭遇的不幸，比起大陆同胞来说，不但时间更长，而且程度更甚。这又和台湾特殊的历史分不开。(注9)但是，如何正确地看待历史，看待中华文化，台湾民众存在较大的分歧。有种观点鄙弃中华文化，对中华文化的理解与分析出现极大偏差，它对于普通民众有相当的误导作用。例如李乔认为，被外国欺凌的根本原因是“中国文化的根本缺失”，“使中国人心理特质上有共同而不能克服的弱点”，“中国人无法在人类社会的进化水准上立足”。这种看法无法解释历史上中华文化和文明在世界占有领先的地位，并对人类作出过重大贡献，是非历史的。他还认为，台湾人的祖先，承负有问题的汉文化渡海而来。汉人文化极早就以“人”为中心思考形而上与形而下的世界，种下文化灾难的肇因，是“孤立的人文意识”，“截头去尾的人文思想”，“早生畸型儿人本主义”。因此造成以下弊端：一是宗教难以发展，不知生命形而上的追求，人生目的滞留在现世层面。忽视物理世界，阻遏自然科学种子发芽。二是轻率认定人性不变，为了维护虚假的“内圣外王”，形成说谎的统治体系，“人治”深入文化骨髓，法治思想无由生根，在民主招牌下是极权主义。三是个人人格的形成与标准，是被界定订价的，非自我的醒觉，内在的要求，由圣人君子上官长辈“替你”决定，“代你”负责。(注10)

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