您的位置:首页 ->> 焦点传真 】 【打 印
【 第1页 第2页 第3页 】 
俞力工:文化复兴与告别蒙胧

http://www.CRNTT.com   2009-04-07 08:03:49  


俞力工
  中评社北京4月7日讯/此间光明网-光明观察今天登载俞力工文章“文化复兴与告别蒙胧”,文章说,当下中国面对着“孔武有力却斯文扫地”的窘境,现在的问题,是如何在整理固有文化的基础上发展新文化和如何让新文化走出去……全文如下: 
 
  最近大旗网有关中国文化重建的佳文迭出,着实令人感到欣慰。姜飞先生在《重塑中国神话》一文里,提及“亨廷顿2004年出版新书《我们是谁?美国的国家特性面临挑战》,将美国定性为盎格鲁-撒克逊新教精神,除此之外都不是美国人。”由是感慨呼吁中国要建立文化自信,并设法走出世界。就笔者记忆中,亨廷顿还认为新教文明之外,其他文明均不能对人类进步作出积极贡献(大意)。另外,姜岩先生在《东方科学与文明伟大复兴》一文中也提到,“李约瑟认为,源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车,公元前2世纪至16世纪,后者是超过前者的,只不过在最近400年前者蓬勃发展,暂时遮挡了后者。”

  近400多年西方科学领先于中国是个不争事实,西方世界深受基督教文化熏陶也是有目共睹。基于此,“西方社会等同科学进步,等同于基督教文明”,不止是亨廷顿引以为荣,许多第三世界学者也深信不疑。

  然而,细读上述两位学者所援引的西方权威的论断,不难发现“基督教世界优越论”还存在一个没有妥善交待的巨大断层,即基督教文明的优越性似乎仅仅表现在近400年。从另一个角度也可追问,既然公元313年基督教已成为罗马国教,为何此文明圈的优越性迟至16世纪才表现出来?或许也就因为许多中国学者信服“基督教世界优越论”,便再三强调要一日三省,最好能够反省出中国人的基因有何无可救药的缺陷,或是自己肚脐眼里的细菌如何比外人多许多。如此的谦卑,自然不去思索“公元前2世纪至16世纪”中国在生产关系上,以及在建立社会秩序、伦理价值的上层建筑方面,有何独到之处。 


【 第1页 第2页 第3页 】 

相关新闻: