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郑永年：中国的改革开放与普世价值观

http://www.CRNTT.com   2008-12-10 00:05:41

例如，西方人可以认同中国的理性主义，但实现理性主义的方法则和中国的全然不同。同样，中国也可以认同一般被错误地视为是西方普世价值的民主、自由和人权，但中国人实现民主、自由和人权的方法则可以全然和西方的不同。  　　简单地说，只要是人，就有人都可认同的价值；但不同文化背景下的人则有不同的方法来实现这些普世价值。这基本上接近人类历史价值的发生、发展和传播。  　　价值观：中国可有更大作为  　　那么，为什么中国人对普世价值有那么大的争论呢？一方面是因为前面所提出来的这样那样的争论往往过于政治化和意识形态化。但更重要的原因往往是在很长历史时期里，西方社会把推行“普世价值”作为一种其扩展政治经济文化等方面影响力的工具。  　　就是说，西方推行所谓的“普世价值”并非为了这些价值本身的实现，而是为了达到普世价值之外的价值。“普世价值”只是西方扩张的一种道德装饰罢了。  　　中国的改革开放既是普世价值在中国的体现，同时改革开放又为普世价值增加了新的内容。这在本栏《中国改革开放对世界意味着什么》中已经论述过。  　　中国改革开放的过程也表明尽管认同普世价值很重要，但寻求实现普世价值的方法和方式更为重要。在这些年里，中国人学会了什么是市场，法治，正义，公平，自由，民主，人权等等普世价值，并通过政府和市场各自的作用努力实现这些价值。  　　当然，这个过程并非简单，面临的困难仍然巨大。不管这些价值实现的程度如何，追求实现这些价值的实践无论对中国社会本身还是对国际社会都具有重大的意义。  　　中国的改革开放正在实现人类的普世价值，同时也在创造新的普世价值。尤其是在寻求实现人类普世价值的方法上，中国有更大的作为。 　　正是在这个意义上，人们可以说，正如中国总理温家宝曾经强调过的，“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。” 　　如果人们因为具体利益的不同对普世价值的争论不可避免，那么比较有意义的争论应当在如何有效公平地实现普世价值，就是说在实践普世价值的工具方面，而非从意识形态层面就普世价值本身作政治化的解读。  　　中国一个多世纪的历史已经表明，意识形态性的争论永远不会有任何结果，而对实现普世价值工具的追求则是社会进步的巨大动力。

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