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| 束沐：“两岸一家亲”是用热交往化解冷对抗 | |
http://www.CRNTT.com 2016-12-15 00:02:48 |
第一，“亲子关系”认为大陆是母亲、台湾是孩子，两岸是亲子关系，台湾是“在外流浪、终究要回到母亲怀抱的孩子”。他指出，这是从文明史观来看待的，大陆是中华文明与文化的母体，台湾与香港、澳门一样只是中国在近代以来不幸遭遇下被掠夺、被遗弃的孩子，这种史观可以追溯到闻一多《七子之歌》的文本，因而在大陆广大民众心中尤其根深蒂固。 第二，“兄弟关系”认为两岸是兄弟，有着共同的血脉，也有着恩怨情仇，目前也面临着共同的问题。他认为，这是从内战史观来看待的，因而也存在着谁是兄、谁是弟的问题。从体量和实力而言，当然大陆是兄、台湾是弟，但从国共政治史来看，尤其是对国民党以及蓝营民众而言，他们认为有国民党创立的“中华民国政府”所管辖的台湾反而是兄，1949年成立的中华人民共和国更年轻。因而冷战时期的“一中代表权”之争直至延续到今天的“一中各表”的问题，其实本质上是“兄弟之争”。还有人认为，国共两党分别探索中国现代化的道路的过程时“兄弟登山、各自努力”，甚至还有人声称“兄弟分家也无妨”。 第三，“男女关系”认为台湾是一位“有魅力的女生”而大陆是一位“有实力的男生”，其中一种观点认为两岸关系是“追求与被追求”关系，另一种认为两岸是“名义上结婚，实际上分居，但一方仍然想复合”的关系。他表示，这是从国际政治观来看待的。此观点把台湾的“人格独立”与大陆的“互不隶属”作为前提，把大陆通过促进两岸交流促进统一的过程视为“追求”的过程，把台湾的“维持（单身）现状”、“自主决定”与“开放选项”视为应然。此观点认为大陆不应在与台湾“进入恋爱关系”前的交往时设定前提（以结婚为目的的日常交往），台湾则有权和其他国家（主要是美、日）交往。 第四，“伙伴关系”认为两岸之间是生意伙伴，双方谈生意一起赚钱比较重要，谈政治则“伤感情”，但在谈生意的过程中，若双方意愿契合、共同利益多，可以积极探讨争端解决机制、合作机制乃至某种共同组合，若双方没有或较少交集则可以“各赚各的钱”，一方也不可以强迫另一方与第三方做生意。他介绍，这是从功能主义观出发看待两岸关系的观点。 第五，“邻居关系”认为两岸除了地理距离较近之外，血缘、情感、历史的连结可以忽略不计或可以回避，双方的交往也可有可无，对于台湾而言，大陆是一个强大的邻居，视其所有有意交往的举动为“侵门踏户”，台湾若要自处只能“力抗”强邻，为此可以拉拢其它邻居。他认为，这是从分离主义观出发看待两岸关系的观点，此观点认为台湾有必要“新立门牌”彰显其和大陆不是一家。 |
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