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易中天：人是没有了敬畏 才没有了底线

http://www.CRNTT.com   2013-11-05 17:27:08

《易中天中华史.青春志》中花了一章篇幅来讲鬼神，易中天想表达的仅仅只是中国人不敬其他，但是我们敬祖先，敬人，对中华文明历史传承、沉定于当下日常生活的共同价值，我们尤其需要有一份敬畏之心。 　　“中华文明有个特点，它是无信仰的。无信仰的一再被人抨击，但他们不知道无信仰有无信仰的好处，就是他无所谓。西方讲究主，上帝也好阿拉也好，都是唯一的主。我们是没有唯一主的，那就都来呗。你看南宋到明中之间的福建泉州，它方圆三里之内，六大宗教，九种庙宇，比肩而立。紧密挨着，互不干扰。它有所寺庙里面，居然有释迦摩尼，有太上老君，还有块地方是穆斯林做礼拜的。这些都不妨碍人们对于祖先的敬畏之心，祭祖则是统一的。”易中天挥了挥手，一脸认真地说。 　　从古代谈到现在，问及易中天当下的这个时代，他有些感慨，“中华文明其实是有它的责任担当，但另一方面又自己失魂落魄，才有所谓道德滑坡。很多人说造假，苏丹红、毒奶粉，是因为信仰缺失。这是不对的，太抬举他们了，这是底线丧失。中国古代有没有造假的，也有。你读孔乙己就知道。但那也只能往酒里掺水啊，不能下毒啊！你现在到了下毒的程度就是底线的丧失，跟信仰无关了。我们现在要管的是底线。所以是核心价值观的问题。而人是没有了敬畏，才没有了底线的。” 　　“一个什么都不在乎的人，也不可能真正在乎自己；一个什么都不怕的人，最后就什么都不是；而一个民族如果什么都不敬畏，那就不但难有长进，没准连家底都保不住。” 　　“还有什么，比无所顾忌更可怕呢？”最后，易中天感叹道。 这是一个“脚板时代” 　　芒果画报：您今天下午讲座的时候说中华文明到了最关键的时候，但有读者却说垂危的时候。 　　易中天：它不是垂危，它就是关键嘛，我用词是很准的。你要用垂危，小心中宣部找你麻烦。它实际上是这样的，我在总序里讲了一个观点，就是未来世界文明，将是中华文明、伊斯兰文明、西方现代文明，三分天下唱主角。因为只有这三大文明才具有世界性，其他文明不可能产生世界性影响。现在最强势的肯定是西方现代文明，普遍西化。对抗西方文明主要是伊斯兰文明在对抗，很强烈地不希望被西方文明同化。然后我们现在态度不明朗，中国自己不太明白，不太搞得清楚。这个首先得分清文明和文化是不同的，我非常赞同马未都先生的一句话：文明求同、文化存异。因为文化是一种生活方式，比如说阿拉伯人，要穿袍子，不穿西装，那就不穿西装。中国人说我无所谓，我穿牛仔，那就穿牛仔。这都无所谓，这是文化。文明后面是有价值观，我在总序中提出来，我们要追寻人类的共同价值，我不主张用普世价值。普世价值这个词西方色彩太浓了，共同价值可以把所有文明都涵盖起来。 　　芒果画报：写史是很少跨时代写的，而您是从女娲开始写，怎么样的考虑？ 　　易中天：我是把女娲作为符号，我说从女娲写到邓小平，有人说，邓小平死了你写不写？我说，那是符号。女娲，代表的是原始时代。邓小平，代表的是改革开放。我说，从女娲写到邓小平，实际上的意思是从原始时代写到改革开放。而从原始时代到国家时代，这个时代的脉络我们是搞得清的，而不是搞不清。为了让大家便于理解，我要找到一个形象代言人。女娲，就是一个形象代言人，不是说历史上真实存在女娲这个人。 　　芒果画报：您曾提到经济基础变了，这是否会造成我们核心价值观的变化？

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