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国骂“不要脸”的源流与现实

http://www.CRNTT.com   2012-12-14 12:02:25

据说这“礼义廉耻”是春秋时代齐国的管仲最先提出的，称为国之“四维”，并认为四维不张，国之不国。后代的很多人大致也认同并有异曲同工的说法：四维不张，国乃灭亡。不过，谁都清楚，这“礼义廉耻”自有文明史以来，在绝大部分时间大抵是针对草民的，权贵者当然不受这四维的约束。所以，相当多的人斥责这些四维是伪善。但是，如果官和民都尊循同样的四维标准，并且按时代的发展融入新的内容，这四维中的某些东西还是值得尊重和遵循的。 　　“不要脸”其实就是指不知耻，或恬不知耻。之所以说“不要脸”是更为毒辣的骂人，是因为传统文化对“耻”的价值评分更高。孟子说，“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”并且从无耻的角度说明有些人不行礼义之事的根源。因为，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。 　　当然，“耻”在不同的时代和不同的地域有不同的内容和标准，但是也有一些共性的东西，基本上属于伦理的范畴。例如，待人以诚，公平和公正，不坑蒙拐骗，尊老爱幼，同情和帮助弱者等等，遵守这些道德规范，就是知耻，否则就是无耻，或“不要脸”。然而，从约束和规范人的行为举止的规则来看，无论是以更宽松的法律为标准，还是以更严格的四维伦理标准作参照，也看不出外国领事馆的义卖有什么“不要脸”的地方。 　　其一，他们没有违反中国法律，而且他们的义卖是获得批准的。其二，他们是以义卖获得的钱财来帮助残疾人，也是同情和帮助弱者的一种行为，而慈善无论在任何地方和任何时代，都是人类正向行为和积极伦理的一个重要组成部分。 　　不过，指责外国人“不要脸”好像着眼点在于臆测这些外国人在中国搞义卖“用心就是想丢中国人的脸”。其推理逻辑是，外国人参加和举行义卖，等于让世人看到了中国还很有残疾人，还很贫弱。中国有残疾人和贫穷不假，但是暴露出来就是丢中国人的脸，即便义卖，也轮不着外国人来。所以，这种表面上帮助中国人的慈善是让中国的家丑外扬，也让中国人丢了脸。因此，做出这种行为的外国人就是不要脸。 　　其实，这种逻辑和观念，很合一些人的口味。例如，深入国人骨髓和文化基因的面子或“不要脸”意识正是一些贫困县斥巨资修遮羞墙的原因，如甘肃漳县在国道G212修的遮羞墙。

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