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张亚中：建立两岸共同体史观的现存问题

http://www.CRNTT.com   2010-12-05 00:28:33

史观形成与产出的逻辑：史观、论述、政策互为因果 　　“史观”是“论述”的基础、“论述”是“政策”的依据，“政策”的实践又会强化“史观”的认知。三者之间有着因果关系。不同的“史观”反应出对于自己历史与未来的看法，有了看法，自然会形成相应的“论述”，也就是一种“说法”。而包括宪政立场、外交、经济、国防、教育等所有“政策”或“作为”均为“论述”的产出。 　　民进党以“台独史观”为基础，进而以“一边一国”、“台湾是个主权独立的国家”、“前途自决”为主要论述，视台湾“独立建国”为最高价值与奋斗的目标，认为与中国大陆分离为已存在的事实，如果要改变必须通过全体人民的公投自决。在军事安全政策上积极依赖美日，在经济上希望尽量减少对中国大陆的依赖，在历史文化上企图切断与中国的关系。 　　国民党目前的“偏安史观”的论述则是“不统、不独”的“维持现状”，强调“中华民国是个主权独立的国家”、“台湾前途要由2300万人共同决定”，才能改变现状。以“亲美、友日、和中”为原则，在军事安全上继续积极依赖美国，在经济上愿意与中国大陆积极交流，但是在历史教育政策上却模糊或不寻求强化与中国的关系。 　　北京的目前存有两种史观，一是“内战史观”，一是“统一史观”。“内战史观”所形成的论述，简单地说，即“不承认中华民国政府的正当性”，并往往以“中华人民共和国是代表全中国的唯一合法政府”来表达。在这种论述下，必然是在国际外交上杯葛“中华民国”政府存在的事实，在军事安全上压制台湾。北京“统一史观”的论述则是“和平统一、一国两制”，政策当然就可以包括“争取台湾人民”的经济政策，加强两岸交流的文化社会政策，但是统一后的台湾，最多只是个高度自治的特殊行政区。 　　北京的“内战史观”与“统一史观”与台北方面的“分离史观”（包括“台独史观”与“独台史观”恰恰成为了两个对立的史观，也自然形成了两个对立的论述，也产生了会有冲突的政策。 　　台北方面必须思考，不论是“台独史观”或“独台史观”是否真能为台湾人民带来利益？长远来看，反而可能减弱了台湾在面对中国大陆时的参与机会，甚而给台湾自己带来灾难。北京方面必须思考，如何在终结“内战史观”与完成“统一史观”中间，建立一个有助于两岸和平发展、共荣共利，属于两岸和平发展期的史观，让两岸可以在这样的史观下发展论述并推动符合两岸人民整体利益的政策？

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