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拆迁是一种文化

http://www.CRNTT.com   2010-03-11 11:19:42

不错，拆迁也是财富的转移。革命和暴力可以是转移财富的手段，据说历史上还起过积极作用。但即便是通过革命手段转移财富，也不就一定要搞拆迁。上海法租界的洋房并没有被拆掉，但也是几度易主:先是属于前清遗老遗少以及军阀和买办的，“北伐”后有的归了新军阀，抗战期间又被汉奸鹊巢鸠占，1949年后回到了人民手里，成为公仆们工作和生活的地方，“文革”期间是造反派头头占着，改革开放之后又有卖给了洋人和新贵的。 　　而反过来说，即便没有财富转移，我们也还是要搞拆迁的。例如，上个世纪60年代末，我们炸过孔子他老人家的墓，给圣人来了一次变相拆迁。这与转移财富无关。我们还喜欢拆城墙，美其名曰破旧立新，移风易俗。1949年建国之后各地大拆城墙。 　　从深广的意义上说，拆迁是国民性所造成的。很多人貌似恭顺，有的还要自称奴才，但大多是不得已的，内心大多都是不服的江湖，脑后大多都有反骨。不是不反，是时候不到，时候一到，必是盗贼蜂起，遍地强人。有些时候，邪恶有超强的忍受力，一个重要原因就是自己也想邪恶一把。唐朝诗人李贺交代过他的活思想:“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白。”《水浒》里面宋江的表白更是直截了当:“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”野蛮拆迁只是其中的一种形式。 　　拆迁不拆迁，在某些国家与财产法无关，甚至与法治无关。比如日本和德国，这两个国家就不随便搞拆迁。他们不搞野蛮拆迁，并不是因为他们有好的法律或是好的法官，而是因为德、日两国人民就不愿意随便搞拆迁。 　　去过德国和日本的朋友大多会同意，这两个国家的国民真的爱护自己国家的一草一木。我们都说自己爱国，而且是爱得不行，为了反对帝国主义的侵略，准备献出自己的宝贵生命(只是一般情况下，帝国主义今天不再搞领土侵略了)。可是我们爱惜自己祖国的一草一木吗?好像不太爱惜。但德国人和日本人也不是什么善主，历史上总喜欢侵略其他国家，最喜欢对其他族群搞野蛮拆迁。 　　美国也有征地问题 　　按照美国宪法，美国政府可以为公用目的而征地。但长期以来“公用目的”的含义很窄，仅限于修公路或建造军事基地等。政府授权房地产开发商征地只限于两种情况:一、危房改建；二、打破业主对土地的垄断。 　　但2005年6月23日美国最高法院做出判例，扩大了“公用目的”的范围。在凯龙诉新伦敦市案中，美国最高法院认定，为了经济开发，政府授权开发商征用土地，也是出于公用目的，因此也是合法的。

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