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薛涌：豪华墓地昭示了什么样的传统

http://www.CRNTT.com   2009-04-09 10:21:42

这是五百年前德国银行家Jacob Fugger的施舍。Jacob Fugger在他的时代，比盖茨、巴菲特在当今要威风多了。作为欧洲最大的银行家，他掌握着许多王朝的经济命脉。没有他点头，最强的君主怕是也打不起仗来。查理五世获得神圣罗马帝国的皇帝宝座、成为“世界之君”，就是靠他的贷款。不过，他支持的帝国、王室如今早已灰飞烟灭，他那统治世界金融的银行也无影无踪，更很少有人知道他的墓地在哪里。但这栋廉租房建筑还在，而且似乎会永恒地存在下去。五百年来，住进来也是有条件的，那就是每天为他的灵魂祈祷三次。虽然一切靠自觉，但大多数住户会真心诚意地去做。 　　伊斯兰教的风俗和信仰我不熟悉。不过，二十多年前，老友郑也夫曾提醒我：“看看人家的葬礼，简直是震撼！不管生前什么地位、什么财富，死后下葬和普通人全是一样：一片简单的白布一裹就给埋了。人最后回归了平等。” 　　这随意的评论我二十多年一直未能忘记，而且在心中越刻越深。理解现在的豪墓风，就必须理解我们的传统。如果我们要寻根的话，当然就要回归商朝。商以前的历史，基本还属于传说范围，文献与考古发现两缺，商则是华夏第一个有文献记录和考古发现证实的朝代。而商代给人印象最深的是什么呢？是人殉。“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”从考古发现看，人殉的场面十分惨烈。大墓葬人殉数百人，包括众多十几岁的青少年、幼童、妇女等等，有不少全被砍头。 　　奇怪的是，我们在谈传统时，很少谈人殉。不错，人殉自商以后就衰微了，但一直到清朝还存在。也许我们可以说，大部分中国人和人殉没有关系，但是，人殉背后的价值，则渗透到了我们的日常生活中而不被察觉。众所周知，商乃巫祝文化的产物。但是，这种巫祝文化却全无宗教想像力，总是以人间的尺度来衡量或构造死后的世界。人殉的一个基本预设，就是死后的世界不过是现实世界的延伸。天子生前有大臣、军队、车马、奴仆、嫔妃伺候，死后也一定要有。这一整套人间的行头全要带到坟墓中去。后来人殉虽然衰微，但这种以俗间的规则想象死后世界的思维和信仰架构从来没有改变。如今的豪华墓地，只不过又是一个证明而已。 　　豪华墓地并不是几个有钱人的事情。我们整个民族都应该为此进行反省：除了财富和权力，这个世界上是否还有什么超越的价值？我们的文化，是否提供了这样的价值？ 　　（作者系美国波士顿萨福克大学历史系助理教授）

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