【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】

汪毅夫中评开讲：做好台湾人民工作

http://www.CRNTT.com   2017-12-09 00:12:20

汪毅夫用亲身经历告诉听众如何做好台湾人民的工作（中评社 李娜摄）   我不假思索地说，我们也诚心诚意地希望台湾的明天比今天好。当时所有的教授都起立给我们敬酒。这是很小的一件事情，但他们听了忘不掉。我们做对台工作，一定要有两岸一家的观念。台湾的大专毕业生起薪是22K，但他们也有对美好生活的希望。我们也很希望台湾再来一次经济起飞，这是我们诚心诚意所希望的，一句话就可以得到更多人的认可，我们应该多一些这样的思路，我们是两岸一家的，是共同的。  　　当年辜振甫先生的公子辜成允先生在福建办了一家企业，他来参加奠基典礼，我接待了他。他问了我很多很尖锐的问题。他问，不知道汪先生对陈水扁怎么看。我说这个人很聪明。在那个时候，说陈水扁很聪明，工作人员就担心我犯错误，他们坐立不安。辜先生说你的看法比我还高。我说我女儿经常抱着她的小狗布娃娃，她也经常说它很聪明。“聪明”这个词是很中性的，如果连这样的用语都不能说，那怎么行？  　　在结束的时候，我说请各位记者见证一下，今天算不算一个“汪辜会谈”，所有人大笑。 　　要用一种很客观的态度来看待问题，不要带有偏见。回过头来讲，做好台湾人民工作，肯定是长期的、首要的工作，因为祖国和平统一前，必须要做好台湾人民工作。祖国和平统一以后，不管用什么方式实现统一，仍然要做好台湾人民的工作。台湾光复初期，陈仪先生等人就没有做好台湾人民工作。他们收复了失地，但是完完全全忘了收复民心，如果当时去的是善于同群众打成一片的中国共产党，情况会完全不一样。  　　为什么我们要用台湾人民可以接受的语言和方式？比如基督教徒在祷告的时候想抽烟，他就问神父，我祷告的时候可以不可以抽烟？答案肯定是绝对不可以。但是换一种说法：我抽烟的时候很想祷告，这当然是可以接受的语言和方式。  　　比如年轻的朋友谈恋爱，小伙子说，走，今天到上岛咖啡。这种表达没有商量的余地，女孩一定不高兴。如果说今天到上岛咖啡好不好？效果肯定很好。如果问女孩说今天去哪里？就更好了。这就是可以接受的语言和方式。我们经常讲，我们要研究出台一些惠台政策，我们花了很多时间来做这项工作。这当然很重要，但是不是要考虑政策怎么出台，在什么时间出台，在出台之前怎么有个足够的缓冲的阶段和时间，这样做会怎么样。  　　毛泽东说，政策、策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。策略当然很重要，我们一定要注意做台湾人民的工作，用可以接受的形式和语言，同一句话效果就可以完全不一样。  　　再讲一个故事。流行歌里有一句，“我很丑但是我很温柔”。有一次我去高雄中山大学社会科学院和教授座谈，在这个会上，教授坐一排，我在中间，很像毕业生在答辩。 　　我在答辩过程中，椅子会转，有人提问的时候我就转过去，有人问，大陆为什么把郑成功当做民族英雄？在我们看来他就是一个海盗和汉奸。这个时候当然可以展开辩论，但是那么短的时间不能分出是非，我说据我所知，要求把郑成功做成民族英雄来褒扬的是台湾人。同治年间，台湾府进士杨士芳、台湾道夏献纶与台湾知府周懋琦等人向沈葆桢上了一个禀请，说应该在台南建一个延平郡王祠，因为他是民族英雄。我讲了这个故事之后，这个老师说，汪教授，我等下有课，我先走了。  　　针对“去郑化”的问题，我有篇短文登在中评网上，我讲了一个大佬，他的父亲参与了延平郡王祠的筹建工作，是我曾祖父的同学。这个人有一篇文章讲到，郑成功生前忠义，死后为神。民间信仰中有很多神明，生前是人，死后变为鬼，升格为神。这其中，死因很重要，正常死亡和非正常死亡是不一样的。非正常死亡的变为厉鬼，慢慢升格为神之后，就很威严，不能得罪他。郑成功是被他孩子气死的。我引述了这篇文章之后，讲了一个小小的道理，郑成功生前忠义，死后变成神，不能对他不敬。过了不久，世界郑氏宗亲会的参访团到全国台联来参访，北京市台联副会长郑大把这篇文章印好发给每位，他们都看懂了，给我鼓掌。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】