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潘锡堂：蔡英文两岸政策的盲点与困境

http://www.CRNTT.com   2011-12-25 00:20:19

蔡英文“国家认同”新论述的罩门 　　蔡英文不久前提出了新的“国家认同”论述。曾谓“‘中华民国’是流亡政府”的她改口说：“‘中华民国’政府不是外来政府。”又说：“台湾就是‘中华民国’，‘中华民国’就是台湾。”并称：“民进党愿将‘中华民国’及国民党包容在台湾观念之下。”其实，这些均仍是颠倒本末的“借壳上市”的论述。尤其蔡英文以一九四九年做为分界，又割裂“中华民国”肇建于辛亥革命的史实，无疑是“两国论”的复辟。 　　先是蔡英文说“‘中华民国’政府不是外来政府”、“民进党愿将‘中华民国’及国民党包容在台湾观念之下”，及“台湾就是‘中华民国’，‘中华民国’就是台湾”，被视为是一种改善的新论述，其实相当讽刺。此套说词与蔡英文原本讲的“‘中华民国’是流亡政府”比较起来，也许有所变化。但若与民进党长期以来在“宪法”的论述反覆变化相互比较，蔡的论调比起陈水扁的“四不一没有”及“我誓死捍卫‘中华民国’”，其实反而是一种倒退，说穿了根本只是一套“借壳上市”的变体台独论述而已。 　　事实上，台独只想抢当“中华民国”的“总统”，但拒绝“中华民国”在过去及未来的承当。因此，当蔡英文发表“中华民国”新论述后，独派纷纷表态，称“蔡英文多少做一点妥协也是可以的”，“就是要奸诈一点，选赢了再来改嘛”，“她喊她的，我们喊我们的，票加起来就会赢”；由这些论调可见，蔡英文的“国家认同”新论述，在独派的解读中，只是“选举语言”、“奸诈骗术”，仍是“借壳上市”。 　　其次是蔡英文表示：“民进党已准备好执政，可以包容国民党。”接着又表示：“来到台湾的‘中华民国’统治者是威权统治者，经二二八事件、白色恐怖，让台湾人民感到国民党是让人恐惧、不安的政权。”蔡英文以“二二八、白色恐怖”概括国民党，岂是“包容国民党”应有的态度？相反的，所谓“可以包容国民党”云云，无异以另一种“威权”心态来挑拨民众对国民党的不满情绪。 　　“二二八事件”距今已逾一甲子，“白色恐怖”则出现于戒严时期，此两种威权产物，毋宁有其形成的历史必然，但台湾当局已道歉，并对受难者家属做了补偿，应已体现“修补”历史的决心和诚意。何况，“国府”于1949年迁台后，对台湾所做的许多贡献，蔡英文为何只字未提？ 　　尤有甚者，蔡英文之于“两国论”，有着剪不断理还乱的关系。观诸台独演化的轨迹，“两国论”是将台湾推向“独立自主国家”的理论基础，而为“两国论”操刀者，是以教授身分被李登辉延揽为“宾幕”的蔡英文，可见“两国论”思想体系编篡者实为蔡英文，亦即“两国论”就是蔡英文个人对台独的核心思想。 　　蔡英文之于“两国论”从泯泯棼棼到条条框框，与其说是孕育有成，不如说是她台独主张的总整理。“两国论”提出后，蔡英文对其“台独理论”静默了11年，终能趁着参选“总统”、且辛亥革命100年之机，藉“国家认同”新论述，就“两国论”抒而发之，除了对独派的“正名建国”不提之外，已将“两国论”立论思维挥洒得淋漓尽致。其实蔡英文此次仍植基于“台湾国家主权”，不脱“两国论”的论述基轴，不啻以“借壳上市”方式，将“独立台湾”的姿影掺合在“中华民国”之中。

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