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中评社论坛：辛亥百年与两岸关系

http://www.CRNTT.com   2011-05-28 00:31:25

杨开煌：观察是否偏安的三个指标 　　我想先从什么叫“偏安”开始谈起，再来谈老师刚才指定的题目。我觉得在台湾“偏安”有两种：一种是分裂式“偏安”，一种是维持现状式“偏安”：台湾政府是哪一种“偏安”，其实有三个指标非常清楚。 　　第一个指标是政府的两岸政策与大陆政策是不是有区分。李登辉刚刚接任，权力还不稳固的时候，我记得政府的“两岸政策”，是以中国国民党的“十三全”通过的“中国国民党现阶段大陆政策”案为根据。当中华民国政府的“两岸政策”是在大陆政策指导之下，那个就不是偏安。因为大陆政策很清楚的就是必须落实在中国大陆的政策，我要对大陆做什么、我希望大陆是什么样子，正如过去说“三民主义统一中国”，或者是“自由民主均富统一中国”，都有一个情怀，那种情怀是我要大陆变成一个更好的社会，那个才真正是民族的情怀。在这样一个大的思维底下，才谈两岸关系是什么！要做什么；所以如果没有大陆政策，只有两岸政策；或者说两岸政策就等同于对外政策，那就是“偏安”。 　　第二个指标是政府如何使用“中国”一词，马“总统”在今（2011）年的新春茶话会中，要求“各部会首长，在公开场合谈论两岸关系或相关政策时，…应称‘对岸’或是‘大陆’用字，避免提到中国，如“外交部”及其他政府单位公文也应比照办理”，马“总统”强调根据“宪法”精神对中共统治大陆“不承认其主权、不否认其治权”，这样的“政治论述”，更应该要有“法律基础”。马“总统”的说法，在短时期内，在台湾社会可能没有太大的影响力，但长期时间而言，对教育官方机构的公务人员正视而且回归“宪法”的精神和法理，以便名正言顺地处理两岸关系，显然大有助益。这就说明马“总统”仍有心分享中国，有心纠正十余年以来台湾人民，被不自觉的教育和导引成“偏安”心态。 　　第三个指标是，强调台湾主体性对我来说是OK的，但是你的“主体性”是不是以反中作为主体性的前提，一个人是湖南人、上海人、台湾人同时也必然中国人，这种多重的族群认同，原本也不是什么太了不起的问题，因为我们小时候认同就是从周边开始，然后才去认同集体。然而多年来在台湾的族群认同，被教育成为只能有单一的地域认同，而且是一定要反对认同中国人，其实真正的主体性，可以来自于差异，绝不能来自反对；否则只是情绪化的自大的主体性，是有热情无生命的主体性，民进党与国民党在认同议题上，最大的差别就在于，两者在认同台湾主体性的本质上的差别。所以反应在所有的政策上，只要涉及中国，不反就是不爱台湾。 　　以上三个指标完全是负面的就是分裂式“偏安”，兼有部份的就是维持现状式“偏安”。

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