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半岛危局如何化解？四个字

http://www.CRNTT.com   2010-12-19 09:17:10

子贡来到越国对越王勾践说：“我已经说服吴王救鲁伐齐，但他不放心越国，看来吴王要灭掉越国是毫无疑问的了。如果没有要报仇的意思，而让人怀疑你有这样的举动，这是很笨的；如果有报仇的决心而使对方知道了，这是不会成功的；事情还没有发生就让对方知道，这是很危险的。这三种情况都是办大事的祸患。”越王听后说：“我日夜想与吴王拼个死活，这就是我的心愿。”子贡说：“吴王为人凶狠残暴，大臣士兵都无法忍受他的欺辱，这种混乱的情况正是您报仇的好时机。现在您最好派兵跟他去打齐国，以表示对他顺从；把您最好的宝物献给他，以取得他的欢心；再用最谦逊的话语来奉承他，以表示对他的尊敬。这样就使他对越国放心了，而去攻打齐国。仗打败了，对您也无害处；如果打胜了，他必定向晋国乘胜进军，到那时我再去见晋君，说服他和您共同攻打吴国。这样吴国是会灭亡的。这就是圣人所说的以屈求伸的道理。”越王听了很高兴，同意子贡的建议。子贡立即回到吴国，报告他说服越王的经过。过了五天，越王派大夫文种带领国内3000兵马去见吴王，还送了些礼物。于是吴王调动了九郡的军队和越军一起向齐国进攻。 　　子贡趁机到了晋国，对晋君说：“现在吴国和齐国就要开战，如果吴国失败，越国必然从中作乱；如果吴国打败齐国，必然向晋国进攻。”晋君听了很害怕，子贡让他做好打仗准备。晋君同意了子贡的意见。 　　子贡回到鲁国。这时吴、齐两国正在大战，齐国惨遭失败，不出子贡所料，吴国接着向晋国进军，结果吴国被晋军打败。越王勾践乘机出兵袭击吴国，在离吴国都城七里的地方列开阵势，吴国与越国开战，结果三战三败，吴王被杀。 　　《史记》对此评价：故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。  　　今天我们重温慎子和子贡的大智慧，不能不高山仰止，叹为观止。然而进一步分析，其实他们的智慧没有超出四个字的内涵，也就是统筹兼顾。 　　有一个镜头令我刻骨铭心，就是科界泰斗钱学森在世时，胡锦涛总书记去看望他，总书记谦虚地对钱老说，他在地方工作时就注重学习钱老的统筹思想，从中得到了很大的启示。这是发自内心的，一方面是表达对钱老智慧的由衷钦佩，一方面是表明统筹兼顾的方法对于解决中国的发展问题至关重要的作用。 　　科学发展观的根本方法是统筹兼顾。这句话足以影响整个21世纪，足以影响中国和平发展伟业的兴衰成败。 　　理论的生命在于运用，在于活学活用，在于“运用之妙，存乎一心。”；方法的奥妙在于不拘成法，法无定法。统筹兼顾是经济社会可持续发展的方法，也是化解军事、外交危局的方法。 　　2010年国际矛盾和冲突的凸显，使我们清醒地看到，斗争和战争的导火索不是若隐若现，而是已经浮出水面。我们怎么办？统筹兼顾。如何统筹？统筹战争与和平；统筹斗争与和谐；统筹冲突与缓和……于是，就必定会上演慎子的“打是不打，不打是打”的千古绝唱，就必定会上演子贡以舌头左右世界格局的绝妙好戏。于是，全胜公式成为我们做到统筹兼顾的范式。也就是全胜为本-知心为先-攻心为上-同心制胜-化心为妙。 　　全胜是孙子兵法的核心，以全胜为本的不争而善胜，道法自然，自然而然，是老子和庄子思想的灵魂。庄子则提出了心兵的思想，即庖丁解牛，游刃有余。 　　知心则是毛泽东最为推崇的“知彼知己，百战不殆”这一名言的具体化和策略化。（《兵以诈立-我读孙子》第42页） 　　攻心则是毛泽东、邓小平、江泽民都十分推崇的成都武侯寺的攻心联的具体化和策略化。 　　同心则是“军民团结如一人，试看天下谁能敌”、“真正的铜墙铁壁是什么？是人民群众”的具体化和策略化。 　　化心则是春风化雨、实施温柔的征服的自然法则在策略上的妙用。 　　于是，孙子的“兵者诡道”就顺理成章地成为“诡道与诚道合一”的适应时代的新的方法论。这是智谋上的统筹兼顾，是回到中华文化与中华智慧的源头太极图，体现阴中有阳，阴中有阳，一阴一阳之谓道的世界大脑的智慧，也就是全脑智慧、全胜密码——心兵法。

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