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即使撇除独台 难推脱祗经不政之嫌

http://www.CRNTT.com   2010-01-04 11:16:32

马英九在新一年里，如何才能实现“盼”、“兴”的愿望 　　中评社香港1月4日讯／澳门《新华澳报》今天发表富权的文章“即使能撇除独台也无法推脱只经不政之嫌”，评析马英九的“元旦祝词”。作者认为：“在今年一年内以至是其第一个四年任期内，海峡两岸间的经济性事务性协商仍将继续进行下去，因为两岸关系是马英九就职一年多来唯一的政绩所在，如果连这把‘刀子’都扔掉了，那马英九就连二零一二年的连任都不要想了。但是，要指望他积极以其是被动消极地展开与对岸的政治对话，则不切实际。”文章内容如下：   　　马英九在“元旦祝词”中再次宣示“不统、不独、不武”，展示了其“保持现状”的两岸政策主轴。实际上，其在“元旦献词”中所强调的“这不是消极地维持现状，而是积极地争取一段足够长的时间，让台海持续和平发展，让两岸人民透过经贸、文化各方面的深度交流与合作，增进瞭解，淡化成见，并在中华文化的基础上，为两岸争议寻求一条务实可行的出路”、就暗喻了马英九的两岸政策，已从“先经后政”后退为“先经缓政”以至是“祗经不政”。因此可以预料，在今年一年内以至是其第一个四年任期内，海峡两岸间的经济性事务性协商仍将继续进行下去，因为两岸关系是马英九就职一年多来唯一的政绩所在，如果连这把“刀子”都扔掉了，那马英九就连二零一二年的连任都不要想了。但是，要指望他积极以其是被动消极地展开与对岸的政治对话，则不切实际。因为这不单止是他担心过分“倾中”会影响他的“二零一二连任”大计，而且在骨子里，他对大陆地区的“民主制度”、“人权保障”、“法治水平”、“创新设计”与“生活品质”诸方面，存有孤芳自赏式的偏见，不愿与之“合流”。这与他是否坚持反对“台独”的政治立场无涉。  　　马英九在其“元旦献词”中最具争议性的一句，是“中华民国是主权独立的国家，台湾也早已成为主权在民的民主社会。我们应当充满自信，台湾的未来，当然是掌握在我们二千三百万人的手中。”有人分析认为，这句“中华民国是主权独立的国家”，是其“隐性台独”或“Ｂ型台独”的表白；但也有人反驳说，这一表述并未脱离马英九一贯的“一中各表”的立场，这与陈水扁“台湾是主权独立的国家”表述是有差异的。马英九也一再强调，他的“一中”就是指“中华民国”，领土就是“中华民国宪法”规定的范围。马英九还特别强调过，他是“中华民国”的“总统”，不是“台湾国”的“总统”。  　　这后一种说法，如果是使用在马英九单独论述“中华民国宪法”时，或许确是可以说得通。确实，在“宪法一中”的立场上，其领土及于中国大陆（“还有外蒙）的“中华民国”，确是“主权独立国家”，符合“一中各表”的立场。但问题是，马英九在“元旦献词”的这句话，是置于专门表述两岸关系的段落的，其前面有“从前年执政以来，政府恢复两岸协商，始终坚持对等、尊重的立场”，后面有“正因为中华民国是民主国家，两岸政策必须受到国会与舆论的监督，并向人民负责，任何攸关人民福祉的两岸协议，政府一定真心听取各界意见，加强与在野党和人民沟通，以寻求共识，争取支持”。这么一连贯起来，“中华民国是主权独立的国家”这句话，其内涵就发生了质的变化，是将与台湾当局进行两岸协商的中华人民共和国置于对等、平行的关系的。因此可以说，这句话用在两岸关系上，是明显的“特殊两国论”的翻版。尽管它比陈水扁“一边一国论”的“台湾是主权独立国家”性质要轻一些，但仍难以掩饰其“独台”的定位，完全背离了马英九自己曾参与研拟的《国家统一纲领》及“国统会”对“一个中国”的定义。  　　实际上，当年“国家统一委员会”在颁布《国家统一纲领》后，也公布了《关于“一个中国”的涵义》，虽然对“一个中国”的涵义，仍然坚持“应指一九一二年成立迄今之中华民国，其主权及于整个中国，但目前之治权，则仅及于台澎金马。台湾固为中国之一部分，但大陆亦为中国之一部份”，并指台湾当局的最终目标是“建立自由民主均富的一个中国”。此即是台湾当局所主张的“一中各表”的理论基础。因此，《国家统一纲领》的最终目的，就是“海峡两岸应在理性、和平、对等、互惠的前提下，经过适当时期的坦诚交流、合作、协商，建立民主、自由、均富的共识，共同重建一个统一的中国”，而且还订有“近程－－交流互惠阶段”、“中程－－互信合作阶段”、“远程－－协商统一阶段”的进程。比照这个“时间表”，目前两岸间己基本上完成了“近程——交流互惠阶段”的大部分内容，甚至还已完成了“中和－－互信合作阶段”中的“开放两岸直接通邮、通航、通商”的任务，只差在“两岸应摒除敌对状态，并在一个中国的原则下，以和平方式解决一切争端，在国际问题互尊重，互不排斥，以利进入互信合作阶段”。但是，马英九却就是“卡”在“两岸上谈结束敌对状态协议”上，此显见其对进行两岸政治谈判是持拖延态度的。

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