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台湾国学教育变迁：日据时代也不曾中断

http://www.CRNTT.com   2013-06-03 16:54:29

事实上，从郑成功时期起，台湾就建立了正式的科举考试制度。到清朝，整个台湾的汉文化教育已经相当普及。日本统治时期虽然大力推广“国民教育”，建立现代化教育制度，但台湾的传统私塾房仍被允许存在。“在当时，小孩一边读现代的小学，一边也在私塾堂念念四书五经，这种情况非常普遍。直到日本快战败，日本政权才开始压制台湾的书院，禁止汉文。但这个禁止也不彻底，报纸书籍、民间私塾仍然存在。”龚鹏程表示。 　　台湾大学历史系教授阎鸿中则指出，日本传统文化对汉文化的重视，对台湾民众的心理产生了长期的作用。“一般的民间老百姓对能够写诗、讲经的读书人非常尊重，直到今天，在台湾乡间仍会听到民众津津乐道‘我们这里的哪位读书人在20世纪前期写了些什么东西’。这些人在日本统治时期可能没有功名，也不见得有官方认定的身份，但他们在民间很受尊重。” 相对“文革”的文化复兴运动 　　1947年，台湾“光复”后不久，便发生了“二二八”事件。这一事件使蒋介石在随后的几十年里，不遗余力地实行去日本化，杜绝一切日本文字，强力推广国语。而国民党政权退据台湾之后，首先提倡的就是白话文的教育，因为当时的本土知识分子能读日文、汉文以及古籍，却不会写白话文。根据阎鸿中的说法，在台湾有60年历史的《中国文化基本教材》于上世纪50年代开始编写，却在1960年左右才正式被纳入课程。真正被官方标榜为重要课程，则缘于“文化大革命”在中国大陆发生。 　　根据资料，1966年，由于“文化大革命”发生，对传统文化破坏严重。为了与“文革”分庭抗礼，1966年11月，孙科、王云五、陈立夫等1500人联名发起，要求以每年孙中山诞辰日（11月12日 ）为“中华文化复兴节”。次年七月，台湾各界举行中华文化复兴运动总会发起大会，蒋介石任会长，运动在台湾和海外推行。 　　中华文化复兴运动的兴起，则令传统文化教育被强化。具体到学校教育，则是传统文化的文章篇幅增加，学校也会不时举办复兴文化活动，要求学生参加。

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