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钱文忠谈《三字经》:接受再启蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47  


 
  孙:我感觉台湾的知识分子比大陆知识分子反思“五四”要早一些。

  钱:这里有很多复杂的原因。但大陆也有好多知识分子在做这样的工作。当然反思并不意味着要去否定它,而是要重新认识重新评估。反不是要反掉,而是要反覆的意思,还不能忘了后面还有个思。

关于《三字经》中那些失传的思想……

  孙:您在书中谈到《三字经》中一些失传的思想与失传的书。比如诸子百家中的名家,我觉得这一派很有意思,那里的诡辩术甚至让我想到您在《玄奘西游记》中玄奘的辩经。为什么它们失传?是因为和中国人的核心价值离得远吗?

  钱:有这个因素。百家这个流派的思想,你不妨把它当脑筋急转弯,挺有意思的。也没什么坏处。

  孙:那对它们没有留下来您持什么态度呢?

  钱:要惋惜,但也不必哭天喊地。

  孙:那像百家这种思辨思维,对应到别的国家或者别的文化,您会觉得在哪种文化里比较放大?

  钱:西方有,历史上就有诡辩学派,印度的因明学里,也有这种东西。

  孙:在中国扎不下根,是不是意味着中国文化缺这种东西?

  钱:对,尤其是抽象思维。中国人擅长整体、综合性思维,对分析不擅长。

  孙:格物致知做得不像西方人那么好?

  钱:是格物的方式不同。

  孙:您在书中考证这本书是谁写的,用了世传、相传王应麟这样的字样,我反倒觉得,这么浓缩了中国文化精华的一本书,不像一个人写出来的。您有没有做过猜测:它是集体智慧?

  钱:也有这种说法啊。我在前言中也提到过。再说我讲的《三字经》也是一种版本,而且讲到明末。网友因此质疑说,你说它是宋朝人写的,为什么讲到明末,他没有看清我的前言,而且我会在后面讲到这个。


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