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中评智库：福山理论与两岸关系

http://www.CRNTT.com   2019-05-05 00:10:37

这篇文章似乎是一篇纯理论研究的文章，黄氏也好，福山也好，都企图对复杂的世界性社会生态变化作出合理的解释，归纳出一种理论。 　　二、福山理论的适用性与对两岸关系的解析 　　福山的西方政治学理论，能否用于东方？可否解释两岸关系？以台湾为例，这些理论是否适用呢？我尝试用西方的政治理论来探讨两岸关系。 　　二十世纪初，尤其“二战”后，有两股思潮几乎席卷全球，一是“全球化”，二是“民主化”。在中国大陆，“民主化”思潮也导致了国民党政权在大陆的终结，只好败退台湾。但它在台湾的专制政权又受到“党外运动”的冲击，在“民主化与本土化”运动冲击下，维持了三十年的“党禁”、“戒严”，最终只能宣布解除，台湾走向“民主”政治。“政党政治”取代了“一党专政”，开启了“政党轮替”，人民成了选举的主人……，得到了从来没有过的满足，即获得了“尊严”，台湾成为“自由民主的政体”，并以此为傲。四十年来，这个新政体却越来越衰弱，从“四小龙”之首，降为“四小龙”之末，但他们仍以拥有“自由民主政体”为荣。 　　这验证了福山理论的一部分，即到二十世纪末，“自由民主政体”代表了世界各国的主流追求，而造成这现象的动力是“激情与尊严”，其中“平等激情”胜过了“优越激情”。台湾民众的“激情”，可以说来自历史，来自于对“尊严”的渴求，来自于对“平等”的追求。这种追求与其说是自然的也可以说是有规可循的，对此我们应有一定的理解。我们不可以拿自己的经验主义去规范台湾的演变，以己度人，是最不可取的。 　　得到民主权力的台湾民众，从“出头天”到“要自己当家做主”，再到“台湾主体意识”的形成，再到台湾“国家意识”的形成，也出现了“台独”意识以及“一边一国”意识；正如福山所说的“群体开始关注‘政治身份’的认同问题”，也造成了“民粹主义和权威政治的崛起”。一部分追求“台独”的人，开始对“认同中国人的人”施以民粹暴力，塑造了“蓝绿”与“爱台卖台”的二分法，割裂社会、族群，制造“统独对决”等等。这样一来，这个“自由民主政治”也就没有自由与民主了。少数人可以占领“立法院”数十天，可以否决“两会”的协议，这还有“民主”可言吗？ 　　台湾正是沿了这样一条道路一步步走到了今天，他们从认同自己是中国人到认同一个中国，慢慢变成不认同自己是中国人和不认同一个中国。这用“数典忘祖”和“不爱祖国”的批评是没有用的，正如福山所说“政治身份的认同的混乱”，有其必然性。只有认识到这种演变的来历，才不至于盲目以对。

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