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苏进强：王道文化是两岸关系的活水

http://www.CRNTT.com   2016-11-27 00:04:12

全文 　　一、“反国民党”与“反中”的辨证 　　台湾这些年来所引以为傲，乃是以中华文化为主轴的多元社会与自由民主的活力，让台湾成为中华文化复兴的堡垒与接轨全球化的公民社会。但这些得来不易的“台湾价值”，却因蓝绿恶斗与政客操弄被扭曲为“只要我喜欢有什么不可以”的为所欲为，街头运动常成为民粹的政治动员，但依恃街头民粹而当选的政客，也必须面对民粹的需索与反噬，反而对社会发展与政局安定带来负面的影响。 　　而在台湾政治发展的过程中，蓝绿阵营除公共政策与治理能力的竞争外，统、独意识型态不再成为呼群保义的竞选口号，但“国共合体”与“台湾主体”却渐渐成为蓝绿对立的文宣主轴。再加上2008以来两岸和平红利集中在以国民党高层政商关系为主的特定族群，阶级对立与世代正义的倾斜，马王斗争和立法院对服贸协议审议过程的粗鲁，在特定传媒与新媒体网路世代的宣染下，产生太阳花学运乃至“反中”社运。 　　不过、这并不意谓“去中国化”或所谓“文化台独”就能取代根深蒂固，已内化于社区基层、大街小巷常民生活中的中华文化。进一步言，“反中”其实是对国民党长期龚断政经资源的反扑，若简单化为“反中”其实既不现实也不准确。实质而言，以“反服贸”为诉求的太阳花学运，也并非完全反对两岸服贸协议的内容，而是反对国民党对通过此协议的程序不正义及欠缺沟通的霸道作为。 　　台湾解严开放后，社会公民意识渐趋成熟，选民对各项选举的参与度、投票率平均已超过70%以上，政党对单一选区的大型选举，往往穷究一切可能以赢得胜利，拥有党产的国民党在地方多席次的选举，虽占资源上的优势，但也因而动辄被指责贿选或不公不义，再加上前述的“国共一体，利益共生”的不平衡，“反中”与“反国民党”相加相乘的政治动员，遂成为绿营吸纳选票的催化剂，2014年底的九合一及2016大选的胜利即不令人意外，但此一结果不仅不等同于大陆对台政策的成败，更不能简化为“反中”的胜利。

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