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台湾青莲党:两岸属同源共流关系 无法分离 | |
http://www.CRNTT.com 2016-06-26 00:05:50 |
“一个中国”的意涵。中国自夏禹之后延续四千多年家天下的专权皇朝概念,故在中国历史中会不断更改国号,代表不同朝代,因此中华民族所认知的“中国”,系自夏、商、周以降到唐、宋、元、明、清等朝代的统合,其中有如秦、汉等统一政权的朝代,也有如春秋战国、南北朝等群雄分治的朝代,但不管朝代更迭、不管政权统一或分治,均只是代表中国政府的更换而已,中国一直延续且不变。故1912年孙中山建立“中华民国”,以及1949年中国共产党取得大陆,更改国号为“中华人民共和国”,都不影响中国一贯存在的事实,从“中国”的延续性来论,因“中华民国”政府退守台湾,使“中国”土地出现两个地区:中国大陆地区及中国台湾地区;两个分治政府:中华人民共和国政府及“中华民国”政府,这是历史发展事实中无法否认的“一个中国”定义。 “台湾意识”所认知的“台湾”,最早可溯自近四百年以来的台湾移民史。台湾历经明清时期大规模的汉人移民(客家、闽南人),到二次大战后国民党带领外省人移民而达到高峰。据2016年3月官方最新统计:台湾人口总计23,496,813人,其中闽南人约70%、客家人约15%、外省人约13%、原住民族2.3%、及取得国籍的外裔新住民0.4%。证实台湾97.3%人民,其先民是先后自大陆移民入台的汉人,故两岸人民几乎可以界定为一个包容有2.3%原住民族的历史中国:相同血缘、相同历史文化、比邻的地理位置。之后随着两岸不同的历史经验,台湾依其自然和人文环境而发展出台湾特色文化,对生于斯、长于斯的汉民后代来说,台湾是孕育生长的土地,故“台湾认同”有其必然发展方向。虽然如此,中华民族崇尚儒家孝道,清明时节家家户户扫墓祭祖,其“慎终追远”的传统即具有缅怀感恩先人及文化传承下一代的双重意义,因此包容于“中国认同”之中的“台湾认同”,才是依据完整历史事实而顺应自然的多重认同,对台湾人民来说,是符合历史情感的,不能刻意窄化台湾认同等于台湾“独立”。 台湾族群对立始于移民时期 是为抢地盘不是为台湾“独立” 台湾移垦史是一部族群竞争的社会史。近四百多年前,随着不同时期的汉人移入,台湾各种分类械斗不断,如原汉械斗、闽客械斗、漳泉械斗……等,均根源于生存资源的争夺。国民党撤退入台湾,因新移入的少数族群(外省人)对未来的焦虑不安,及为确保“中华民国”政府在台湾的政治正当性,于是又开启另一个族群争夺。白色恐怖、228事件都是当时时空背景下,造成台湾内部族群撕裂的惨痛历史伤害,令人沉痛的是伤痛不仅无抚平,反而被政治人物反覆操弄为政治动员的筹码,将受害人扭曲为“台独”受难者”,使台湾的族群问题陷入泛政治化的危机,只为给予支撑“台独”言论的理由。 |
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