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冯骥才：抓住传统的最后机会

http://www.CRNTT.com   2015-03-07 09:20:02

冯骥才：首先，每一项文化遗产保护，都应该有与它匹配的标准和条例。一个大标准管不了上千个独特的文化项目，保护条例应该一对一，不然容易出问题。比如手工剪纸，有些地方美其名曰保护，实际上是把它产业化，变成机器量产。农耕文明下的手工艺术被改造为工业文明中的工艺品，这就不是我们原本想保护的文化遗产了。这样的做法，纯粹是为了赚钱，根本就不叫保护。还比如木板印花等，现在都是机器生产的产品，实在可惜。 　　其次，我们缺少监督机制。我在参加全国“两会”时曾经说过，《非遗法》诞生已经有几年了，却没有一个案例出现，那么法律不就成了一纸空文？到目前为止，这方面的案例依然是零。这就是不作为。 　　第三，我们缺少专家。日本、韩国每一个文化遗产后面，都有一批专家盯着。我觉得专家就应该管这个，做点实事，而不是忙着“放炮”。现在我们80%的文化遗产后面都没有专家。不仅没有专家，有些所谓的“专家”还特地与当地相关机构联系说：你们这个保护规划，全部给我做，算算到底能给我多少钱？这就像当年王道士之于敦煌，他发现了敦煌遗迹，却又把文化遗产卖出去。今天，类似王道士的专家比过去还多，可悲可叹。 如果一个社会只有粗鄙文化，那就出问题了 　　让冯骥才记忆深刻的是，多年前，自己每发表一篇小说，就会收到大量的读者来信。 　　当时家里没有电话，更没电脑，只靠通信。信箱里每天都堆满了信，一开信箱门，信就“喷涌”而出。写信的人天南海北什么地方都有，信纸上密密麻麻写满他们的阅读感受和肺腑之言。 　　有些信是流着眼泪写的，泪水把信纸微微粘上，揭开信纸时便发出沙沙声。这轻微的沙沙声，带给冯骥才特别的感动。“你会觉得你的心跟读者是连在一起的！我们这一代作家天生是跟人民的命运连在一起的，我们是有责任的一代。” 　　这便能理解，多年后，他为何会选择转身去做民间文化遗产的守护者——正是因为那份融进了血脉里的责任。 　　解放周末：这些年中，您脚踏实地，也耳闻目染。累积了许多的实践与见闻之后，今天的您怎么评价传统文化在当下的处境？ 　　冯骥才：不是危言耸听，在传统文化的保护传承上，我们今天可以说已经到了最低谷。传统的精神正在消失，民族的价值感也消解了不少。这带来的后果就是，有些人变得没有底线，或是稍不小心便会穿越底线，这样的事例今天并不少见。所以，如何回归传统、重建价值，让我感到着急，甚至焦虑。 　　解放周末：您为之焦虑的不仅是具体文化样本的衰落，也是一个民族面临的价值观、道德观滑坡的危险。 　　冯骥才：这里要说明，传统文化和文化传统是两个概念。传统文化是一定历史形成的文化形态，有非常具体的内容载体，如一些文学作品、琴棋书画等，比较静态。而文化传统不一样，它是活的，有规律性、有精神性，必须要传承下去。很多人喜欢喊“我们要传统”，但我们的传统究竟是什么，我们自己真的明白吗？

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