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葛剑雄：如何建构统一比统一重要

http://www.CRNTT.com   2014-09-21 10:39:02

搜狐文化：众所周知，中国的历史是一个多民族融合的历史，在少数民族成为“中国”一部分后，汉化的程度很大。对比今天，在强大的汉文化面前，少数民族如何才能保持自身文化的独特性？ 　　葛剑雄：我的看法是这样，作为一般民众有他的选择权，外界是不应该去干涉的。中西方有些人有种很自我的心态，他希望少数民族永远保持着一个活的博物馆供他们去观赏，供他们去研究。外国人跟我讲，他到了拉萨很伤感，全是汽车看不到牦牛。我说我到你们国家去，你们的马车在哪里？你们为什么可以开汽车，藏族人为什么不可以开汽车？藏族人以前骑马，你问问他们骑马舒服还是骑摩托车舒服？为什么澳洲牧民开着直升机放牧，我们的藏人就不可以？这些都很狭隘的。 　　另一方面，从专家学者、国家层面上讲，为了保存历史的记忆，我们要选择一部分把它保存下来，不能保存的我们要赶快记录下来。但是不等于说因为要这样就要人家不现代化，除非他完全自愿。我80年代到西藏去，西藏原来是没有方便面，没有“方便面”这个词的，刚开始买的是康师傅方便面，藏民就称方便面为“康师傅”。无论是汉族还是少数民族的语言中都有不少外来语，有的就采用音译，不采用外来语言怎么行呢？中国汉语词汇里面多少语言是外来语？上海话里面很多都是外来语，实际是英文，这个挡不住的。反对的人看到外国人用汉语很高兴，觉得中国文化影响真大，那为什么人家不能影响你呢？所以我刚才讲一个民族它要接受什么文化要怎么样，一个地方要讲什么话这是谁都阻挡不住的。如果藏族坚持自己的民族文化，不用任何新词汇，那怎么跟你对话？比如说我坚持讲上海话，上海话很多词是原来没有的，你为什么能够接受英文就不能接受普通话呢？全世界任何语言都会受到外来影响，都是不断演变的，文化也是如此。这是民生民众自愿的选择，需要跟我们今天专家学者以及国家层面上把它分开 “尊重不同族群才是真的民族平等 ” 　　搜狐文化：这几年“复兴传统文化、重建文化认同”的呼声也挺高的，您怎么看待这个问题？ 　　葛剑雄：不可能的事情。简单地讲，中国的传统文化是适应农业社会的，现在到了工业社会、信息社会、后工业社会就不适应了，非常简单的道理。这一点恰恰是马克思主义思想，马克思强调人总要先有衣食住行，才能有政治文化活动这些，现在回头看中国大量的南北文化，特别是价值观念，基本上适合农业社会。比如传统文化的孝道，孝真正的本质是家族的延续、人口的繁衍，所以当初要结婚承担家庭责任，不孝有三，无后为大，都无后了这个家庭怎么延续？家庭不能延续社会也不能延续，那才是孝的本质。为了做到这一点，父母要给你找老婆。 　　搜狐文化：从历史的经验来看，统一政权中发生的民族冲突分裂问题，究竟是治理本身有问题还是其它什么原因？ 　　葛剑雄：统一有它的范围，统一无限放大的话，那么这个统一只能是专制极权，注定要失败，而且是以牺牲个人、族群、地方正当的利益为代价的。改革开放第一是要使一种契约的方式明确权利分配，哪些是地方的，哪些是中央的，哪些是集体，哪些是个人的，同时要有真正意义上的群体之间、民族之间的平等。到现在我们还认为对少数民族应给点好处、照顾照顾，这并不是真正平等的观念。要强制人家承认是炎黄子孙，甚至研究出来什么藏人是大禹的后代，不是这么简单的，从来没有站在人家的立场上看一看。对蔡文姬歌颂她，内蒙古的人恨死，什么话啊，她把丈夫孩子都扔掉，还说是民族友好，这干什么啊？我们没有设身处地站在人家的角度想一想。   　　来源：搜弧文化

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