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中国该如何应对邪教威胁

http://www.CRNTT.com   2014-07-25 09:52:02  


山东招远血案死者的丈夫、儿子等多名亲属在事发麦当劳门前祭奠。
  中评社北京7月25日讯/学者吴迪今天在联合早报撰文《中国该如何应对邪教威胁》表示,中国要实现宗教安全,必须实现信仰市场的市场经济,大力复兴佛教并对之进行现代化的脱胎换骨式宗教改革,同时要培养出一大批民族主义的世界级基督教及伊斯兰学者,以确保宗教主权。详论如下:

  中国山东招远邪教徒杀人血案发生后,我内心很沉痛,想写东西又不能动笔,因为我不想写谴责的字句,虽然自己已出离愤怒,但谴责解决不了问题。我想通过经济的分析,找到答案和方案。我一直在努力寻找包括全能神在内的邪教,以及地下教堂的数据,但几无所获。这让我脊柱发凉,因为中国表面上是个无神论立国的国家,但这个国家在历史上却屡屡陷入宗教引爆的浩劫,远有黄巾军,近有太平天国。这样一个国家,却没有建立一个反映宗教信徒结构状况的大数据库;这和一个地震频发的国家,却没有建立一套地震监控预测和应急机制一样,很危险很脆弱。

  根据基督教传教机构亚洲丰收会(Asia Harvest)早在2002年的估计,全能神彼时便有百万计的信徒,时至今日又是一个什么数目,想想都让人不寒而栗。中国现在讲究金融安全、食品安全、领土安全等等,唯独缺这一味宗教安全。宗教安全是指国家信仰凝聚和传播的安全,和整个宗教体系的稳定。以此为定义,说中国政府对宗教安全的局面失去掌控,虽乍听有言过其实之嫌,但亦离现实不远。

  以全能神为代表的邪教在中国发展迅猛,说明中国已经无法再假装自己是个无神论立国的国家,这种假装犹如皇帝的新衣。宗教安全的实现,不可能通过假装无神论是主流的掩耳盗铃方式来实现。我在《昆明暴袭事件启示录》(编按:见2014年3月5日《联合早报•言论》)一文中提出:“在三个代表思想的指引下,共产党是否也可以代表拥护中国统一的维族穆斯林呢?是否也可以成为追求中国梦的宗教信徒的信仰平台?党可以诠释人民利益,为什么不可以诠释《古兰经》,放下无神论的窠臼,积极地参与到人民的宗教生活当中,出几位享誉世界的伊斯兰大学者呢?”现在看来,新疆原教旨主义盛行和汉地邪教猖獗的严峻形势,表明中国那种宗教鸵鸟政策已不可持续,执政党必须从无神论的神坛上走下来,走进普罗大众的宗教生活当中。不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。宗教安全的挑战应当倚重宗教专家甚至是宗教大学者,只靠精通党务的政客是远远不够的。 


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