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重看魏晋时期佛教融入中国人的精神生活

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 14:22:59

麦积山石窟资料图片 龙门石窟 资料图片 云冈石窟资料图片 莫高窟资料图片 　　中评社北京5月17日讯／早在西汉末年，佛教就开始传入中国。但此后很长一段时期内，中国人并未接受佛教，佛教只局限在外国商人的信仰当中。直到魏晋时期，中国人才主动引进和接受佛教，佛教也开始融入中国人的精神生活世界。这并不是偶然现象，而是与其时中国人的社会心理有紧密联系。  　　文化精英言论自由和精神解放的诉求 　　中国人对于佛教的精神需求，来自文化精英层面。 　　对于魏晋时期的文化精英来说，言论自由和精神解放是普遍诉求。早在先秦时期，中国的文化精英拥有独立的话语权，可以自由思考，形成了百家争鸣的局面。可是，到了西汉进入“独尊儒术”的时代以后，这两种诉求不能得到满足。文化精英丧失了独立的话语权，一切皆在皇权的掌控之下。在中世纪的西方，文化精英依托教会，始终保有独立的话语权，在精神领域可以同皇权抗衡，有“凯撒管的归凯撒，上帝管的归上帝”的说法。同西方中世纪相比，西汉以后，中国的皇帝更为霸道，他不但管凯撒管的事情，也管上帝管的事情，剥夺了文化精英的话语权。中国的文化精英，只能在皇权允许的范围内言论，只能在名教（汉魏时代约等于“礼教”，粗略地说，也就是儒教）的话语系统中言说。 　　汉末儒家经学衰微以后，玄学家开始讨论名教与自然的关系问题，并试图突破名教的话语系统，找回不受皇权限制的独立的话语权。但是，他们并未获得成功。除了少数玄学家之外，大多数人仍旧以名教为主流话语。

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