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重看魏晋时期佛教融入中国人的精神生活

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 14:22:59  


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  中评社北京5月17日讯/早在西汉末年,佛教就开始传入中国。但此后很长一段时期内,中国人并未接受佛教,佛教只局限在外国商人的信仰当中。直到魏晋时期,中国人才主动引进和接受佛教,佛教也开始融入中国人的精神生活世界。这并不是偶然现象,而是与其时中国人的社会心理有紧密联系。

   文化精英言论自由和精神解放的诉求

  中国人对于佛教的精神需求,来自文化精英层面。

  对于魏晋时期的文化精英来说,言论自由和精神解放是普遍诉求。早在先秦时期,中国的文化精英拥有独立的话语权,可以自由思考,形成了百家争鸣的局面。可是,到了西汉进入“独尊儒术”的时代以后,这两种诉求不能得到满足。文化精英丧失了独立的话语权,一切皆在皇权的掌控之下。在中世纪的西方,文化精英依托教会,始终保有独立的话语权,在精神领域可以同皇权抗衡,有“凯撒管的归凯撒,上帝管的归上帝”的说法。同西方中世纪相比,西汉以后,中国的皇帝更为霸道,他不但管凯撒管的事情,也管上帝管的事情,剥夺了文化精英的话语权。中国的文化精英,只能在皇权允许的范围内言论,只能在名教(汉魏时代约等于“礼教”,粗略地说,也就是儒教)的话语系统中言说。

  汉末儒家经学衰微以后,玄学家开始讨论名教与自然的关系问题,并试图突破名教的话语系统,找回不受皇权限制的独立的话语权。但是,他们并未获得成功。除了少数玄学家之外,大多数人仍旧以名教为主流话语。 


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