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老北京人幽默 骂人都拐弯

http://www.CRNTT.com   2010-12-19 11:01:29

记者：所以您把他们的话都记下来，融入了创作？ 　　邓友梅：是记了很多东西，但当时并没想写，直到“文革”结束了，才开始创作《那五》，那五多少有点文化，可清朝一灭亡，特权失去了，立刻生计维艰，而造反派的子弟们连文化都没有，一旦失了特权，他们该怎么办？当时也是为了警世，不自觉地就把过去的那些积累勾了出来。 　　记者：看您的《那五》、《烟壶》，以为您翻阅了很多档案资料。 　　邓友梅：资料查得不多，因为太生硬，读者一眼就能看出是拼上去的，况且那些记录多是文言，非常简约，只有三两个字而已。   京味文学也许会消亡 　　记者：在上世纪80年代，京味文学一度非常繁荣，为什么盛况很快就过去了呢？ 　　邓友梅：那是因为一大批老作家在“文革”中无法从事创作，他们有积累，有创作冲动，一旦条件宽松了，自然喷发了出来。但在这些老作家之后，没有继承者。我们这一代对老北京的氛围比较熟悉，但我们可能是最后一辈人了，比我们小10岁的，解放时年龄太小，记忆比较模糊，而更年轻的人，他们生活的环境完全被改变了，人群也完全不一样，他们写的是新北京人的生活，不再是传统的京味。当然，北京在发展，成了全国的北京，并逐渐走向世界级城市，这也会造成其个性丧失。 　　记者：虽然京味文学是个描述性的概念，不够准确，但它所代表的审美样式，会不会走向消亡？ 　　邓友梅：有这种可能，一个文学样式随时代发展而消失，是很正常的现象，就像鲁迅先生的杂文，后人再怎么写，恐怕也无法写出他那样的精神气质来了。 寻找一个城市的精神家园 　　记者：在您看来，老北京文化的魅力何在？ 　　邓友梅：那当然是它的温情了。过去胡同里几代人都是邻居，大家彼此关心，彼此照顾。邻居家老太太身体不好，不用吭气，大家就会来帮忙。胡同里的生活特别有规律，早晨8点卖豆腐的来了，10点卖菜的来了，大家天天碰面，几天不见，就要上门看看，问是不是生病了，需不需要照顾。过去的四合院，正房是老人，东房住大儿子大儿媳妇，西房住小儿子小儿媳妇，关上门是小家，各自为政，开门就是大家，共享天伦之乐。站在四合院里，谁从哪门出来你都能知道。这种踏实的感觉，再也找不到了，住在单元楼里，谁还知道对门是谁？

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