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蔡玮：强化文化交流形塑两岸命运共同体

http://www.CRNTT.com   2010-12-06 00:35:03

其次，从文化人类学的角度来看，文化还可以分为文化决定论（cultural determinism）、文化相对主义（cultural relativism）和文化种族中心主义（culturale thnocentrism）。命定主义观点中还有悲观和乐观论的不同，有人认为人类可以自由选择自己所要的生活方式，但也有人认为人是教育和文化的产物，人会不自觉的受到自身文化的影响，使其生活行为和价值判断与其他族群不同。笔者较认同后者观点。 　　至于相对主义观点，学者认为，不同的文化的人行为、思考、感受或有不同，没有科学证据可以证明，哪个文化较另一个文化更为优越，在某一个文化中再正常不过的行为，在另一个文化中可能被视为异端。所以大家应该抱着同理心，来理解对方的思维和行为，而不要擅用自己的道德或价值标准妄加评断。对两岸中国人来说，同理心及相对主义是极为合理，而且容易理解的观点。 　　有关种族中心主义的观点，意指每个国家或民族都认为自己的文化优于他人，在目前全球化的浪潮下，虽然较少有人再侈谈此事，但不谈并不表示不存在，举世各国多少都还保有这种想法。“中国”（世界中心的国家，Middle Kingdom）这个信念的本身就已反映出部分的事实，中国种族中心（Sinocentrism）的观念举世闻名，南蛮、东夷、北狄、西狨的说法就足以说明一切。中原心态、汉人沙文主义其来有自。 　　其实，事情也无所谓对错好坏。中国人之所以为中国人，就是集体性的自觉自己和其他的民族、国家及文化有所不同。中国早有天下的观念，但并没有主权和国家的认识，这些都是近代由西方学来的价值，目的是为了救亡图存，对抗西方的欺凌。过去的中国主要是用文化来界定群己关系，中国历来都是试图用文明及同化的方式来扩大影响，未来恐怕仍将如此。在当前全球化发展的情况下，这种思维及作法是否仍然有效，确实是一个值得思考、探讨的问题。

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