您的位置:首页 ->> 评论文章 】 【打 印
汪毅夫:旧时闽南的红、白旗械斗

http://www.CRNTT.com   2022-05-30 00:10:01  


汪毅夫(来源:中评社资料图)
  中评社北京5月30日电(作者 汪毅夫)话说清道光十八年(1838),金门诗人林树梅在台湾凤山知县曹怀朴幕中当幕友已经两年,他向曹怀朴请假(“乞归省母”)后,便从台南国姓港登水师金门镇的战船到东山(铜山),然后由陆路经漳浦到厦门,又从厦门“乘小舟归金门到家”。林树梅的养父林廷福是水师将领,时任水师铜山参将的陈国荣特地告诉林树梅:“沿途民分大、小姓,立红、白旗相斗杀,盗贼乘掠,为行旅之患”,并“拨兵偕”即派兵丁随行,以示父执长辈的关爱。途中,“值陈埭乡人自争强弱,当衢械斗,穿其阵而过”(林树梅:《戊戌内渡记》)。林树梅亲历的仅是闽南红、白旗械斗之一幕。清代道咸年间曾任福建汀漳龙道、福建布政使的张集馨在其《道咸宦海见闻录》(中华书局1981年版)记其相关见闻甚是详备。其中,所记1859年咸丰皇帝同张集馨的君臣问答最可注意:“上曰:‘彼处械斗,始于何时?’对曰:‘臣查《漳州府志》,盛于永乐末年,其始则不可考。’上曰:‘械斗是何情形?’对曰:‘即战国合纵连横之意。大村住一族,同姓数千百家;小村住一族,同姓数十家及百余家不等。大姓欺凌小姓,而小姓不甘被欺,纠数十庄小姓而与大族相斗。’上曰:‘地方官不往弹压么?’对曰:‘臣前过惠安时,见械斗方起,部伍亦甚整齐。大姓红旗,小姓白旗,枪炮刀矛,器械具备,闻金而进,见火而退。当其斗酣时,官即禁谕,概不遵依。颇有父帮大姓,子帮小姓,互相击斗,绝不相顾者。’上曰:‘杀伤后便当如何完结?’对曰:‘大姓如击毙小姓二十命,小姓仅击毙大姓十命,除相抵外,照数需索命价,互讼到官。官往查拿,早经逃逸。官吏营兵将其村庄焚毁,通缉捕拿。亦有日久贿和,不愿终讼者。’上曰:‘命价每名若干?’对曰:‘闻雇主给尸亲三十洋元,于祠堂公所供一忠勇公牌位。臣每笑其勇则有之,忠则未也’。” 旧时闽南的“红、白旗械斗”,除张集馨所记“大姓红旗,小姓白旗”之外,又有立黑旗、白旗的“旗尾亲”加入。《厦门大学国学研究院周刊》第一卷第3期(1927年1月19日),载高子化《云霄的械斗》记:“此风既长,一乡斗败,即联同姓各乡以图报复。双方联同姓各乡而斗,败即联‘旗尾亲’,战线愈展愈广”,“各乡出战,均有旗号,以红、白为标准,标黑者为红旗尾亲,标青者为白旗尾亲”。至于张集馨所记“颇有父帮大姓,子帮小姓,互相击斗,绝不相顾者”,乃属于父、子分别受雇于异姓、作为异姓的“旗尾亲“而发生的情形,为本姓击斗绝无此例,但不免“翁婿、舅甥不相顾也”,如清人赵翼《檐曝杂记》所记:“闽中漳、泉风俗多好名尚气”,“民多聚族而居,两姓或以事争,往往纠众械斗,必死数命。当其斗时,虽翁婿、舅甥不相顾也。事毕,则亲串仍往来如故,谓斗者公事,往来者私情,两不相悖云。”清代同治八年(1869),漳浦知县斌敏赴任,甫入境就遇到“小队红旗卷,前驱负弩忙”的械斗场景,离任时又有《县官叹》,叹此红、白旗械斗之恶风恶俗也。

  附带言之,林树梅《戊戌内渡记》(1838)所记“陈埭乡人自争强弱,当衢械斗”之陈埭,不是泉州之陈埭,而是漳州之陈埭。当年,漳州陈埭地属漳浦陈岱。陈岱在唐属漳浦县管辖,宋属漳浦县安仁乡浦东里,元属漳浦县安仁乡修竹里,明属漳浦六都管辖。清康熙三十五年(1696),云霄设巡检司,陈岱分为陈埭、下层(曾)董塘、礁尾院前保。清乾隆元年(1736)移驻漳浦县丞,陈岱分为陈埭、礁美、江头保。清嘉庆三年(1798),属云霄抚民厅。

  (作者系厦门大学台湾研究院讲座教授,全国台湾研究会会长)

相关新闻: