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中评智库：美式民主外交的三重谬误

http://www.CRNTT.com   2021-09-19 00:10:37

总之，自认为担负上帝赋予的“救世”使命、笃信美式民主制度的美国，对无神论国家、非基督教国家、神权国家、非自由选举国家、一党制国家、军人当政国家等所有“非民主”国家有着本能的敌视和强烈的干涉冲动，由此生发了美式“民主外交”。 　　二、美式“民主外交”的美式民主扩展目标使命 　　由上可知，“美国立国的启蒙传统赋予美国一种认同，即把美国的政治原则视为具有普世的重要性和适用范围。”〔4〕基于这一政治文化传统，以民主的榜样和捍卫者自居的美国，自其霸权在二战后正式确立以来，尤其是冷战后它成为唯一超级大国以后，把美式民主宣扬为“普世民主”并大力对外扩展，其根本目标就是企图使其“普世化”，进而从思想和制度上控制世界，最终实现世界的“美国化”。美国经常打着维护自由、促进民主、保护人权的旗号违反国际法，或者以别国政府没有承担保护人权的责任为由对别国实施制裁，把它干涉别国内政、侵犯别国主权的霸权主义行为美化为扩展“普世民主”、保护“普世人权”的正义之举，极力扩展为它称霸全球服务的美式民主。按照美式“民主外交”逻辑，要成功遏制共产主义和各种反美主义，进而成为世界领袖并维持这一地位，祗有强大的经济、科技、军事实力和对国际制度的操控力远不够，还必须大力输出、扩展作为“普世价值”的美式民主，以使别国信奉美式民主价值观进而采用美式民主制度。美国自由国际主义认为，祗有美式民主实现了对整个世界的思想同化和制度主导时，它才能与世长存（即美式民主难以孤立地存在，这是它与美国传统孤立主义根本对立之处）；因此扩展美式民主不仅是美国实现领导世界这个最高目标不可或缺的重要途径，而且本身也是与物质利益追求、国家安全维护并行的美国对外政策的重大目标，甚至是高于这两者的根本目标。1947年3月12日，美国总统杜鲁门在标志美国对苏冷战正式开始的国会演说中公然宣称：“整个世界应该采用美国的制度，它祗有成为一种世界制度，才能存在下去。”〔5〕于是，在全世界扩展美式民主不仅是美式“民主外交”的核心内容和基本特征，而且被当作其首要目标甚至神圣使命。因此，二战结束以来，美国除了实施对外经济技术援助、在国外驻军、组建军事同盟、构建并操控国际政治经济制度之外，还大力对外扩展美式民主价值观和民主制度。 　　冷战时期，美国与苏联开展全球性地缘政治争夺、军备竞赛并对社会主义阵营实施经济封锁，努力维护、扩展其安全和经济利益；与此同时，它打着捍卫自由民主的旗号，大力与苏联、中国进行激烈的意识形态、社会制度斗争，极力向外扩展美式民主，竭力遏制共产主义思想在世界的传播和社会主义阵营的扩大。美国把共产主义当作继法西斯主义之后又一个邪恶的极权主义，以基督教原教旨主义的思维方式认定它代表的自由民主主义与苏联代表的共产主义的较量是决定人类命运的善恶大决战。二战结束后不久，美国总统杜鲁门就抛出和实施旨在“保卫世界自由、遏制极权主义”的杜鲁门主义，正式展开意识形态色彩浓烈的对苏冷战，试图以扩展美式民主遏制共产主义发展。奉行自由国际主义的肯尼迪总统在就职演说中呼吁国民“不惜一切代价，顶住一切压力，克服一切艰辛，支持一切朋友，反对一切敌人，确保自由的存在与实现”。〔6〕为了遏制苏联和中国共产主义的发展壮大，美国竭力拉拢一切反共产主义力量，尤其是不惜把德、日这两个二战的死敌当作盟友大力扶植，强行向它们移植美式民主，甚至以旷日持久的大规模战争遏制共产主义在印度支那的发展。冷战结束前夕，美国藉海湾危机之机，打着“维护和平、制止侵略”的旗号，发动海湾战争，试图乘机实现中东“民主化”，进而建立美式民主统治下的“世界新秩序”。

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