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巴黎恐袭是法国的9•11吗？

http://www.CRNTT.com   2015-01-12 11:02:10

在抗议恐袭的游行中，人们高举《查理周刊》的讽刺漫画，这幅漫画上画着穆罕默德在抱怨：被原教旨主义傻X们爱着真难受。”   　　但我必须承认，我并非完全认同“查理们”的作为。 2005年，丹麦报纸《日德兰邮报》决定刊登一系列讽刺伊斯兰教先知穆罕默德的漫画，次年《查理周刊》选择专刊这些漫画，我一直对此事持保留意见。当时，我就认为这种挑衅在政治上属于不负责任，它既危险又毫无必要。玩火者必自焚，何况还在输油管和炸药桶旁玩火。  　　在对待宗教的态度上，我们所处时代可能比十八世纪虔诚得多。当时我想，引述伏尔泰是一回事（观察者网注：伏尔泰在悲剧《穆罕默德》中将伊斯兰先知称作“骗子”“假先知”“狂热者”和“伪君子”，他一生辛辣讽刺，捍卫宗教自由，临终时牧师让他谴责撒旦，伏尔泰说“现在不是结下新仇人的时候”），但我们应该避免侮辱别人眼中的圣人，无论是基督还是穆罕默德；尊重其他民族的敏感历史，比如对纳粹屠杀犹太人的历史，做到这些，才称得上真正对自己的行为负责任。  　　如今，鉴于恐怖袭击的恶劣本质，我不再保留意见，但我仍然不愿与众多法国人一样，将对受害者的回忆神圣化。在法语中，“政教分离”（laïcité）这个词被错误地翻译成英文的“世俗化”（secularism or French seculairty），然而在法国，政教分离本身也相当于一种宗教——共和国的宗教。对《查理周刊》的漫画家们来说，宗教只是另一种意识形态，世界三大一神教都是他们嘲讽的对象（虽然可能因为伊斯兰教呈现出更加明显的原教旨主义倾向，他们更加针对伊斯兰教）。  　　和9·11事件刚发生后的美国一样，此刻的法国全国上下一片团结。这是理所应当的，打击恐怖分子最重要的便是团结，因为恐怖分子的首要任务是制造分裂、煽动对抗、排斥温和派。事实上，即使是法国极右翼政党国民阵线领导人勒庞，刚开始时也对反穆斯林势力报复的危险性提出了预警，并指出个别迷失的年轻人绝不代表大多数法国穆斯林。  　　但全民团结的氛围究竟能持续多久？殖民主义给法国留下的创口比欧洲其他地方更加新鲜；法国穆斯林少数民族的规模全欧洲第一；此外，法国的温和派似乎尤其软弱松散，民调显示，极右翼势力正在法国强势崛起。  　　这些因素加在一起，可能酝酿出更大的灾难。目前，勒庞的态度出现转变，似乎正在推波助澜形成灾难。由于自己未受到1月8日游行的邀请，勒庞抱怨道：“全民团结是一个可悲的政治伎俩。”但如果1月7日的恐袭事件能在正确的政治领导下得到妥善的处理，法国人可能会再次意识到集体目的，法国可能出现政治复兴。  　　作为法国人，我们必须像美国人面对9·11那样，坚定而明确地面对此次恐袭事件，但还需谨记我们的社会责任。这意味着，法国首先必须避免成为2003年的美国——时任美国总统的小布什将“全球反恐战争”扩大到了伊拉克。当下，法国要做的，就是坚持那些使法国成为恐袭目标的价值。  　 作者： 巴黎政治大学教授 多米尼克•莫伊西　（本文原载于《赫芬顿邮报》与Project Syndicate网，观察者网杨晗轶译）

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