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欲解新疆问题 就要了解新疆症候的历史语境

http://www.CRNTT.com   2014-05-26 09:37:29

反恐演习中，武警战士成功抓获逃跑的恐怖分子 　　中评社北京5月26日讯／《文化纵横》2014年4月刊刊载学者姚新勇的文章《复杂多面的“新疆问题”》，曾长期在新疆读书、下乡、工作的作者分析认为，要想良性解决“新疆问题”，首先需要认识到所谓“新疆问题”的错综复杂性，包括历史与现实、世俗与宗教、经济与政治、民族文化差异、地缘等诸多内外部因素。简言之，是宗教困境、民族政策的失效与文化认同的断裂、社会发展的现代性问题，以及公众和舆论的误解，共同造成了“新疆问题”的复杂性。 　　 　　2014年3月1日，来自新疆的暴力恐怖分子在昆明火车站所制造的恐怖惨案，公然挑衅了人类的基本底线。这是继去年10月天安门恐怖袭击案件之后，又一起发生在内地的涉疆暴恐案件。而疆内的类似案件就更为频繁了，据有关部门统计，仅去年一年在新疆所发生的暴恐案件就达二百余起；09年以来，新疆每年打掉的危害现行组织团伙案都在百起以上。笔者去年6月所指出的“新疆暴力问题”内地化的担忧，没有想到会以如此之快的速度成为事实。相信很多人会迷惑，为什么新疆的情况似乎仅仅在短短的五六年内，演变得如此迅猛剧烈？新疆究竟怎么了？有什么办法能够解决？ 　　要想良性解决“新疆问题”，首先需要认识到所谓“新疆问题”的错综复杂性，切忌简单化、单方面的解读。“新疆问题”的原因，包含着历史与现实、世俗与宗教、经济与政治、民族文化差异、地缘等诸多内外部因素。 　　综合而言，它带有古老地区性宗教冲突（圣战）的现代变种的色彩，具有现代泛突厥、泛伊斯兰东突厥斯坦独立运动当代继续的性质，是多民族现代民族国家建构的文化认同断裂的暴力表现，是新形势下国家制度及民族政策失效的征兆，是国家及新疆内部现代化发展尤其是不平衡、欠公平发展刺激的产物，是文化失范、社区尤其是乡村有机结构坍塌的结果，是全球化浪潮及国际（地缘）政治因素的刺激、作用或干预的效应，也是境内外过度反应的放大与扭曲。这一切加之新疆绿洲生态的脆弱性，就决定了所谓“新疆问题”注定是复杂的、长期的。 　　古今宗教困境 　　新疆地处亚欧大陆腹地，多种文明、文化、人种、民族、部族、族群在此汇聚，它既沟通了不同民族、文化的交流、融会，同时又始终被来自于东西方的势力所撕扯。现在人们所指认的以维吾尔伊斯兰信仰为主要代表的地方性民族、文化特征，即便是从公元九世纪的喀喇汗王朝的兴起算起，也是经过了千余年的不同种族、宗教、文化间的冲突才逐渐而成的。在这千余年的历史中，新疆不仅发生过对佛教徒等“异教徒”的宗教圣战，而且伊斯兰教不同教派之间的冲突也惨烈频繁。例如当代优秀维吾尔族作家亚森江·斯迪克先生的《魔鬼夫人》，就形象生动地展示了长达二百余年的黑山派、白山派的血腥冲突。

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