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李长声:反日与哈日阻碍中国人真正了解日本

http://www.CRNTT.com   2013-09-26 11:31:12  


 
现在台湾年轻人都比较喜欢日本

  腾讯文化:日本占领台湾50年,您能否谈谈日本对台湾的影响,比如日本文学对台湾文学的影响?

  李长声:这方面其实我不是很了解,我觉得日本对台湾有所影响,可能在社会风气上影响较大,但受影响较大的这一代人现在基本不再了,不过受父母影响,他们的下一代可能也倾向于喜欢日本,现在台湾的年轻人都喜欢日本。

  腾讯文化:这在台湾的电影电视中都有所表现。

  李长声:对,去日本显得比较高档,这种影响肯定是存在的。我出生在长春,日本占领期间是伪满洲国的首都,所以有很多日本人的影响留下来,特别是对我父母那一代人影响特别大。我父亲就会日语,他年轻时在满洲的日本公司工作,我最开始是跟他学说日语的,因此80年代日本研究热的时候,当时我在长春办文学杂志,也是因为那一代懂日语的人要重新恢复工作,重新发挥作用,所以长春在日语方面显得很有优势,这与当年日本人的影响分不开,他们小时候学习时要讲日语,所以日语非常好,但随着这一代人故去,同时各地的日语逐渐发展,长春的优势也就不再了。

中日之间两千友谊史是神话

  腾讯文化:您在书里用了很长篇幅写日本的复仇故事,日本政府似乎也鼓励复仇,相对而言,日本报恩的故事少,这是为什么?

  李长声:日本接受中国文化不可能是全盘吸收,它毕竟有自己的传统,日本人利用传统建立自己的文化。比如中国在唐朝就已经禁止复仇了,日本一直没有禁止,直到明治维新后才下令禁止复仇。过去子为父报仇、弟为兄报仇,政府是鼓励的,如果一个人父亲被杀了或者哥哥被杀了而不去报仇,那么他在地方上就没办法生活了,会受到大家的排斥,甚至失业,他去复仇的话,地方诸侯或领主还会鼓励他,给他发放路费。

  复仇在日本既是传统民风,也是制度的一部分,幕府时代有复仇的规定,这证明幕府是鼓励复仇的,但也有另外的规定,比如哥哥不允许给弟弟报仇,不许别人复仇之后再去复仇,在中国的语境中就是“冤冤相报何时了”,如果一直复仇那么男人就被杀光了。明治维新以后,日本政府颁布了禁令,禁止复仇,到现在也才一百多年历史,因此日本人还存在复仇心理。我认为日本人对美国绝对是怀恨在心的,它早晚要复仇,以报两颗原子弹之仇。

  腾讯文化:日本对中国没有复仇的心理?

  李长声:我认为日本对中国没有复仇的心理,因为日本人不认为是中国打败他们的。

  腾讯文化:中国人总是觉得日本文化是学中国的,日本为什么不感恩,还总想着侵略中国。

  李长声: 日本对中国不感恩,这与历史有关,唐朝曾打败过日本,这就是史上的“白村江之战”,当时朝鲜半岛是三韩,日本支持百济,朝鲜支持新罗,唐朝军队在白江口大败日本和百济的联军,尽管日本舰船远多于唐朝,但日本仍然遭遇失败,这一战奠定了东北亚地区一千余年的政治、经济文化格局,此战之后日本一直抱着复仇的心态,所以有人说甲午战争是日本报白村江之战的仇,日本卧薪尝胆一千年,终于报了仇。

  腾讯文化:元明时期,中日之间也发生过战争。

  李长声:我前几天在上海图书馆演讲,题目就叫“两千年友谊的神话”,中日之间有两千年友谊,只是近代打仗,这种观点是不对的,唐代以后,日本每朝每代都和中国打过仗,认为中日之间友好两千年,这只是一个神话。

  腾讯文化:甲午战争之前,日本人花了很多功夫来了解中国,从某种角度而言,日本人更了解中国,甲午战争时日本也有人怀着入主中原的情结,日本人为何抱有这种心态?

  李长声:丰臣秀吉就曾想攻打明朝,让天皇到北京当皇帝,然后自己去宁波经商,经商是他的夙愿。因此丰臣秀吉想借道朝鲜,但朝鲜不同意,后来丰臣秀吉死了,这件事也就不了了之了。中国存在改朝换代的传统,因此日本人觉得他们也可以入主中原,也可以成为中华文化的正统。到甲午战争时,日本人还有这种想法,但已经落后于时代了,当时的国际形势不会允许日本独霸中国,日本人可能认为自己是中华文化的正统,但欧美国家不认可。

  腾讯文化:日本人的这种想法很幼稚?

  李长声:对,可以说幼稚,日本的想法总是晚一步。


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